简介
欲海花电影完整版先锋7
给影片打分
《欲海花电影完整版先锋》
我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名:欲海花电影完整版先锋
- 状态:已完结
- 主演:麻吹淳子/冈本丽朝雾友香/
- 导演:西村昭五郎/
- 年份:2020
- 地区:香港
- 类型:谍战/古装/科幻/
- 时长:内详
- 上映:未知
- 语言:国语,韩语,英语
- TAG:
- 简介:1关(🧤)于艾(🔮)略特的(🎳)荒原谁能给分析(xī )一(yī )下女巫s1关于艾略特(🍥)的荒原(🔒)谁能给(🆗)分析(xī )一下(xià )女巫(🔑)s艾(📐)略特和荒原艾略(😿)特18881965原籍美(🚌)国后加入英国国籍(⬅)是后(😱)期象(🥛)征(🍴)主义文学大(🕖)的的(🤩)代表都是西(xī )方现代(🛠)主(zhǔ )义(🔑)文学(🦖)最(zuì )有影响的诗人和(👹)评论家1949年因对当代(dài )诗歌(gē )作(zuò )出的贡献(🥗)和所起的(de )先锋(fēng )作用获诺贝尔文学(🌦)奖英(🎂)王劳绩勋章1955年(🦕)获歌德奖艾略(🍶)特(tè )1909年(♑)起先发表诗歌先后出版社的诗集有(🙍)荒原19091925荒原(🏯)19091935荒原1944诗歌(🛤)19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🔂)著名的诗作之一这首(🥢)诗以象征主义(⏮)的(de )手法(🥓)写资(zī(🌯) )产阶级上流社会的一个中年(🏚)人(🍾)在告白途中关(📲)系错综复杂的矛盾心理(🥎)故此来怎样表达(💵)世纪初一(🌭)部分人对中国古代文明的幻灭(⏫)(miè )感借(jiè )普(👠)鲁(🌰)弗洛克(kè )这一带(dài )象征意义的人物形象论述当时普(pǔ(📂) )片未知的精神(🚄)上的(de )病态四个四重奏是艾(ài )略特晚期的代(dài )表(biǎo )作饱含(🎧)了(🏸)宗教和哲学的冥想抒(shū )发胸(🗼)臆对(💻)时间(🚦)的空幻感和幻灭(miè )感夸耀(🐤)基(🍦)督(🆗)教的宗(♌)教(🦇)原罪说(🔥)大(🥅)力鼓吹只(zhī )有(🤼)禁欲赎罪才能(🔆)(néng )解(🍈)值灵(líng )魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在(🥃)艺术上登峰(fēng )造(🚞)极之作(zuò )长诗诗集1922是艾(😬)略(luè )特的(✡)代表作(🔘)除诗歌(➖)外(🥣)艾略(🚣)特另外一(yī )些诗剧(🤯)传世最著(🥚)名的是普鲁(🥩)弗(🔗)洛克(kè )的情歌艾(🍟)略(luè(🏏) )特是(shì )英美(🏡)新当面批评派的奠基人之(🔕)一被称做(zuò )中(🏮)国古代文学(🐌)批评大师他早年提议(yì )的(🈸)创作和批评的非个(🕟)(gè )人(ré(🌮)n )化理(🎼)论对现代(dài )文学有一种(zhǒng )了比较大的影响它的基本(♿)是内(nèi )容是生(📷)活(huó )与艺(🏿)术肯定不能等(⭐)同(😦)它(tā )们之间有(🤛)不可逾越的界限并且作家的个人(🛵)感(gǎn )情经(🆓)验需要当经(⚓)过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入文学作品艾略特(tè )的(💬)通常批评论(lùn )蓍有(😈)四个四重(😯)奏1921荒(⚫)原1921大(🚏)教堂的凶(🧥)杀案(🛩)1923艾(🐞)略特的(de )政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗(zōng )教为政治(zhì )文化的中(zhō(🏐)ng )心实(👑)际教会(huì )来(🌓)管(🚆)理(🥙)呀(😲)国(guó )家空气传播文化最(➰)终达到拯救西(📺)方的在现代(🕚)文(🥕)明(míng )艾略特(🕶)世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误传统(🖖)与个人才能是像现代英美诗歌(❌)的里(lǐ )程碑是象征主义文(🔱)学中最(zuì )有代(dài )表性的作品(📸)是艾略(🚎)特的名动天下作和(hé )影(👿)响最深远(🕸)的作品第(🍧)一章玄学(🈳)派诗人将(jiāng )西方社(🍜)会描画为(🦌)万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原(💽)起首几(⏸)句便透(🥊)露出出诗人(🚳)深深的痛苦(🌳)和(🙀)无尽的的失望和悲哀春天此刻该(gāi )大(👑)地回(huí )暖(🤸)生机(🌹)盎然而在(🧓)诗(🥡)人的笔下古代和现代文(🚆)明的象征伦敦更(👱)是一片枯萎的荒原(yuán )在这没(méi )有气恼的栖息(🤣)于之所人不(bú(👟) )生(shēng )不死(☔)虽生(🏸)犹(🗣)死(sǐ )心中只有虚幻和(🎪)绝望(💿)眼前的世(🔛)界只肆意横行着海(hǎi )一样的情欲(yù(🦈) )在这难以(yǐ )形容的现实中(🥒)充(chōng )斥着市(shì )侩卑下(🍤)的(de )人(🌾)欲死亡(wáng )后的阴(🍷)云浓的(🦏)化不开(🚙)地罩在了(🤷)西方世界(💿)的上空人(🔆)们在(😑)浑浑噩噩(🥌)空间中走到死(sǐ )亡(wáng )诗人把(bǎ )再现实社(shè )会诗说地狱(yù )现代人(🚃)(rén )视为还没(🈸)有灵(🚜)魂(🔢)的幽(yō(🐴)u )灵第二章批评的功能用维(🥜)吉尔的荒原奥维德的(🌓)死者的(👉)葬仪和(hé )莎士比(bǐ )亚的对弈这些个(🚃)作(zuò )品中直接描(miá(🚗)o )写的上流社会男女(🥃)的(🔙)淫欲和罪(zuì )恶与再现(xiàn )实低层社(shè )会(📟)卑劣无(🐚)耻的(🧣)肉体交(🗄)易叠映线条(tiáo )清晰外在表现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕落的像现代生活物别出伊(🤩)尼特中(💲)(zhō(😡)ng )翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(🍰)轮奸击(jī )杀后(hòu )变为(wéi )莺夜典(🕘)故(gù )的(⛷)语句(jù(👼) )自然使力地怎样表达了诗歌深沉(🍩)(chén )的主(zhǔ )题对(⏲)弈即争斗征着(💧)现代(dà(🐦)i )人(rén )的勾心斗(♐)角用(😳)古代的(🍀)暴行和古(🌀)代和现(👠)(xiàn )代的罪(🍔)恶相比较比较艾略特认为(wéi )现代人反复重复着古代的(de )人罪(🏎)(zuì )恶世界贪(tān )恋兽欲人(🦇)们成了(le )毫无人性的(📓)行尸走肉说他(🏛)们(🎱)是(shì )在老鼠狗窝里在那里死(🎭)人(🎰)连自己(jǐ )的骨头都丢得凶光第三章变形记态度伦敦这(🚲)现(🛰)代荒原上俗(🛐)不可耐肮脏(🤾)罪恶的生活圣洁的教(🌮)堂赞歌(gē )中(🧟)世界(jiè )重复着(🐪)铁卢的(de )兽行(🌂)刺眼(😲)(yǎ(🥜)n )的(🕶)月(📎)光(🚁)(guāng )下母女登俩干(😏)(gàn )着卖淫行径(jìng )昏黄的(🐬)浓雾中商(🎬)人为金(🆗)钱(💂)而(⏬)急驰精神空虚(🍡)的青年(🦀)男女在苟合中被打发光阴(😲)人(🔶)们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(🌂)(zài )昔日诗(😷)意盎然的泰晤土河(💽)在诗(shī )人(🐨)看(🐃)样(⬆)子情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭(👁)了大自(zì(🚊) )然导(🐼)致了(le )这(🔫)种化(🗣)为灰烬和(🏣)无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(jìn )物的火来(🍰)扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(💉)啊烧(shāo )啊主啊你把(🏪)我拯拔出来(lái )主(🌐)(zhǔ )啊你拯(😗)拔(bá )烧啊(🚲)第(📒)(dì )四章安东尼与克里奥(👢)佩特(💫)拉通(🖋)(tōng )共(gò(🤠)ng )只能10行(háng )行行都是(💩)含义深刻(kè(🆗) )的象征有人(🎙)说它象征(zhēng )的内容(🏗)抵(📦)得过但丁(dīng )的一部(bù )变(🎃)形记人在欲(🎓)海(🚴)中(🐕)(zhōng )已(✌)经死去已经死去后彻(🍱)底忘掉(diào )生前的一切让他静静的(🌁)望(wàng )着(🍍)在死亡后的(🎩)欲海(hǎi )中学会反思艾略特笔下的海应是情(🐦)欲的象征(zhēng )它夺回来(lái )人的生命又(🐙)是(shì )炼狱它(tā )让(ràng )人认清自己生前的罪恶事实上艾略(luè )特(tè )是要现(💚)代人去正视(shì )自(zì )己的罪恶浆洗(🎼)衣(yī )物(🥈)(wù )自(🏳)己的(🎫)灵魂第五章火诫原(🌃)先返回(huí(🙊) )到欧洲是一片干旱(👈)的荒原这一(🗂)主题诗(🏘)(shī )的起(🙈)首(shǒu )用耶(🧑)稣被钉入(🥋)在十(shí )字架(👼)上(shàng )来象征(💹)信仰理想崇高的(de )精神追求在欧洲(zhōu )大地上消(🚹)失了(💘)诗人认(🕵)(rèn )为从此欧洲便成了(le )一(⌛)片可怖的荒(☕)原人(rén )们渴(🥇)求着保(🏌)住小命的(🐦)水盼着救世主的出现热切盼望世界(🈚)的复(🍨)苏(🛷)灵魂(🌟)的再造(zào )他用水里的死亡的(de )典故(gù )写了耶稣复活后的身影然而(é(🍊)r )基督不(bú )曾重临却听到(👁)了惊天动地(🎱)的声巨响革(🔭)命的象征艾略特把(🆑)社会主义革(gé )命纳入人类的(📨)一(yī(🎚) )场灾难到最后诗人(📤)(rén )借(🐑)雷(léi )霆的(de )话告诫人(rén )们要施舍(🌵)可怜同情克(♑)制皈依佛(🍋)教宗(🧙)教(🔹)那(🙀)样大地才会复苏人们才分远离了(🉐)不死不活的处境我得到紫钻(😂)的宁(níng )静(🔣)枯死的荒原俗不(😚)可(🎹)耐丑恶虽生犹死的人们复活一次(cì )的希望才是(🕵)一(🐇)条主线刺(🤭)穿了(🍸)全(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(🤟)了人欲横(hé(🚭)ng )渡(dù(🍡) )精神堕落(🔞)道德沦丧生活(😈)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(😣)会(🙁)的其实面貌(🌬)去传(chuá(🍱)n )达(🕥)出第一次(cì )世界大战后西(xī(🔫) )方(🐌)人对世(🦈)(shì(👦) )界(jiè )对现实(㊗)的厌恶(🎭)普遍的失望情绪(🕳)和幻灭感态(tài )度(🌟)了(🐅)(le )一代(🥟)人的(de )精神病(🔢)态(🦓)和(😹)精(🕵)神危机(❣)最终(🔓)达到否定了古代和(❇)(hé(🔍) )现代西方文明同时诗歌把(🌺)西方社会的(🤔)堕落归之于人的原罪(zuì )把可以恢复宗教精神(🦕)当作(zuò )拯救他(🍙)们西方(fāng )世界拯救(🔒)(jiù )自己现(xiàn )代人的灵丹(dān )妙药上级主管部门出艾略特思想上的(de )古板守旧和(hé )反(📵)(fǎn )革命炼狱在艺术上(🐏)的(😕)成就(🐀)远(yuǎn )远超过中国(guó )古代派(🤝)的别(bié )的诗作(🥁)是一(📚)(yī )首具备借鉴吸收(👉)价值值(zhí )得认(🐎)出来认真分(🍳)析研究的杰作这首抒情长诗(📒)风(🤮)格多样表现手法不拘一格柔和了象(🤝)征主(🥄)义意象主义和(hé(⏳) )玄学派的一些特(tè )点诗中陈述与咏(➕)叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣(🔛)庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽(jī )可笑(xià(🚅)o )可哂的(🌁)市井俗(⬅)语相互纠缠穿(🍪)插为(wé(🅿)i )五彩缤纷(fēn )的(🔠)景象大(🏘)量(liàng )的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外(🍀)(wài )文(wén )比喻(📊)委(📈)婉(wǎn )的表达联想对应等象征(🔰)主义(🌻)手法及意象叠加过时(shí )空交错(🤚)等现(xiàn )代诗(shī )歌表现手段诗人(rén )为了纯(chún )熟他甚至直说按结构了喻示里套象(xiàng )征(zhēng )神话里面套(tào )神(shén )话神话和现实缠(✖)(chán )绕(🐅)历史与现实杂(🚳)柔(👾)(róu )疏与密融汇(♐)(huì )的手法也让诗歌垂(🥛)直距离的(de )抽(chōu )象(📯)化(huà(🛥) )哲(🔇)理化(huà )有机(jī )地统一(🥡)起来极大(🛩)地(dì(😁) )十(shí )分丰富了诗歌(gē )的表(🥃)现(🍄)手段拓宽思(🌵)维了诗歌(gē )的(🐈)思想内(nèi )容雷霆的话在艺(🔧)术表(biǎo )现上(shàng )的(♒)不足(🧖)是用典故太(tài )多且想像之中联想(xiǎng )和明显的暗示都(dōu )内带很大的随手(shǒu )性(⛔)导致(😆)诗歌(gē )涩难(🔘)辨使一般(📃)读者望而止步(bù )若无艾略特自(🏈)己再加的50多条注解许多地方都无法懂得(🔹)充(🎇)当西(🚕)方现代主(🕑)义的第一(🔜)(yī )个(🚋)流(🐎)派后期象征主义对文学的发展(😺)(zhǎn )是有独有(🚎)贡献的它在艺术(🏑)上的凭空创造新开拓所到得(dé )的成功经验丰富(🕔)了(🙍)诗歌的表(🌁)现手(🎛)段增加了诗歌的艺术感染力(😪)会影响了现代主义的单独(dú )的流派象征主(zhǔ )义作家(jiā(🚉) )下(xià )大(🏚)(dà )力表现内心世界也对文学领域的(🎷)拓展可是象(xiàng )征主(zhǔ )义在(zài )艺术上(⭕)(shàng )过分追(👻)求表现形式而造成的神秘(🤒)莫测晦涩与内容上(shàng )表现出去的悲观主义宗(zōng )教(🤥)神秘主(🏊)义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定(👹)的