简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：乔纳森·莱斯·梅耶斯/洛奇林·莫罗/伊利斯·莱韦斯克/安尼塔·布朗/布拉德利·斯泰克尔/加里·切克/Rachelle/Goulding/米拉·琼斯/Andre/Tricoteux/特雷佐·马霍洛/
- 导演：郑允秀/
- 年份：2018
- 地区：欧美
- 类型：动作/科幻/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾(🌰)略(luè )特的荒原谁(💜)能给分析(🚜)一(🔔)下女(🤘)巫s1关于艾(👋)略特的(🦑)荒原谁能(🎀)给分析一下女(nǚ )巫s艾略特和荒原(yuá(🐜)n )艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是(shì )后期象(xiàng )征(zhē(🧙)ng )主(zhǔ(🕊) )义文学大(😨)的的代表都是西方现代主(👏)(zhǔ )义(📮)文学最(⭐)有影响的诗人和评论家1949年因对(👣)当代诗(✂)歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英(⏫)王劳绩勋(🕳)章1955年获歌德(dé )奖艾略特(🍻)1909年起先发表诗歌先(👒)后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗(⚡)集是艾(ài )略特最著名(👓)的诗作之一这首诗(shī )以象征(👠)主义的手法写资(🗳)产阶级(jí )上(🌊)流(liú )社会的(de )一(yī )个中年人(👐)(rén )在告白(bái )途(tú )中关系错综复杂(🎆)的(de )矛盾(🔖)心理故此来怎(💀)样表达世纪初一部(🍡)分(📝)人对中国(🌙)古代(📮)文明的幻灭感借(👽)普鲁弗洛(💜)克这(zhè )一带(dài )象(🛍)征意(♟)义(yì(💮) )的人物(✏)形象论述当时普片(👄)未知的精(🗂)神上的(🗜)病态(🤰)四个四重奏(zòu )是(💅)艾略特晚期的代(🔱)表作饱含了(le )宗教和哲学的冥(Ⓜ)想抒(🚞)(shū )发胸臆对时间(🔎)的(de )空(🚨)幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基督教的(de )宗(⚾)教原罪说(🐬)大(🏯)(dà )力鼓吹只有禁欲赎(🙌)罪才能(néng )解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是艾(ài )略特在艺术上(🐣)登峰造(⛎)极之作长(♒)诗(shī )诗(🚎)集1922是艾略特的(🦑)代表作(🔼)(zuò )除诗(🕧)歌外艾略特(👲)另外一些诗剧(🥍)传世最著名(👍)的是(shì )普(pǔ )鲁(lǔ )弗洛克的情(🌠)歌艾略特是(🏪)英美(🅰)新当面批评(🐉)派的奠(diàn )基人之一被称做中国古代文学(📛)批评大师(shī )他(🛃)早年提(🎚)议(yì )的创(🐔)作(🐘)和(🍚)批评的非个人化理(📙)(lǐ(🙋) )论对现代文学有(yǒu )一(⭕)种了(🚓)比较大的(de )影响它(⛄)的基本是内容是(😺)生活(huó )与艺术肯(⏯)定(🧝)不能等(děng )同(👇)它们(🙄)之间有(🦐)(yǒ(📐)u )不可逾越的界限并(bì(💪)ng )且作(🗄)家的个(gè )人感情经验需要当(🚄)经过非个人化的过(guò )程将个人的情绪(🧘)改变为宇宙性艺(🖖)术性情绪才能直接进入文学(🌗)作品(📚)艾(👺)略特的通常批评论蓍有四个(gè )四(🌟)重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂(💅)的凶杀案(🔔)1923艾略特的(de )政治观宗教(jiāo )观和文化(🔋)主张(🔕)是不可违(wé(🐞)i )背历史潮流的他一(yī )贯(guàn )主张以宗教为政治文化的中心(🏽)实(shí )际(jì(🦐) )教会来管理呀国家空气(😈)传播文化最终达到拯救西(xī(🎈) )方的在(📭)现代文明艾略(luè )特世界观(🍑)(guān )的(🏻)偏颇倒致了他诗歌内容(♏)的(de )谬(🕤)误(wù(🦂) )传统(tǒng )与个(gè(👩) )人才能是(🔻)像(😺)现(🏩)(xiàn )代(🧘)英美诗(😓)歌的里(💕)程(chéng )碑是象征主义(yì )文学中最有代表(biǎo )性的作品(✈)是艾(🗿)略特的(de )名(míng )动天下作和影(🐻)响最(🙎)深远的作品第一章(zhāng )玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟(🍜)生机幽冥的(de )荒(🚑)原起首几句便透露出(🙊)出(chū )诗(👔)人(🚛)深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春(⏯)天此刻该(🍀)大(🍾)地回(🏻)暖生(🚅)机盎然而在(📖)诗人的笔(🛷)下(xià )古代和现代文(wén )明的象征伦敦更是一片(piàn )枯萎的荒原在这(🏂)没有(🐎)气恼的栖息(xī )于(yú )之(zhī(💰) )所(🍆)人(🔝)不(bú )生(🔳)不(bú )死虽生犹死心(xī(🛰)n )中只有(🐮)虚(xū )幻和(hé )绝望眼(✉)前的世界(😶)只肆意横行(😫)着海一样的情欲在(zài )这(🆒)难以形容的现实中(🚕)充斥着市侩卑下的人欲死(🎢)亡后(🏳)的阴云(yún )浓的(de )化不开地罩在(⏰)了西方世界的(de )上(🍊)空人们(🍋)在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实(shí )社会(huì )诗说地狱(yù )现代人(rén )视为还(🏓)没有灵(🚓)魂(🔖)的(de )幽灵(🔛)第(🔉)二章(😳)批评的功能用维(wéi )吉(jí(🍬) )尔的荒(huāng )原(💔)(yuán )奥维德的死者的葬仪和(🌫)莎(shā )士比(🔳)亚的(🏘)对弈这些个(gè )作品(📮)中直接描写的(🥪)上流(liú )社会男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再现(🐒)实(shí )低(🛷)层(🍛)社(🏋)会(🎸)(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映线条清(🍯)晰外在表(🚒)现精(🈺)神枯萎(wěi )凋谢(⛹)道德(🐆)甘愿堕落(luò )的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后(hòu )变为莺(yī(🐒)ng )夜典故(♿)的(de )语句自然(🍤)使力(🔜)地(🧣)怎(zěn )样表达了诗歌深(shēn )沉的主题(🐤)对(⛎)弈(yì )即争斗征着(zhe )现(xiàn )代人(rén )的勾(🐢)心斗(😞)角用古(🥙)代的暴行和(🔴)古代和现代的罪恶(🏕)相比较比较艾略特(🚂)认为现代人(🏂)反复(🌰)重复着古代的人罪恶世界(jiè )贪(🍴)恋兽欲人们成(🍰)了毫无人性的行(🎸)尸走肉说他们(men )是在(👲)老鼠狗(gǒu )窝(😃)里在那里死人连(🌗)自(🦉)己的骨头(tóu )都丢(🚿)得凶光第三(sān )章变形记态度伦敦(♊)这现代荒原上俗(🧐)不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界(jiè )重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下(😷)母(mǔ )女(🐻)登俩(🎨)干着卖淫行径(🚒)昏黄的浓雾(🐊)中商人为金(🔐)钱而急驰精神空(kōng )虚的青(⏫)年男(ná(🏕)n )女在苟合中被(🎒)打发光阴(yīn )人们寻欢作乐后(🕚)(hòu )留下的浊物漂(🥩)浮在昔日诗意盎然(rán )的泰晤(🥇)土(🤶)河在(👻)诗(shī(🔜) )人看(✂)样子(zǐ(👽) )情欲(yù )之(zhī )火毁灭了(📶)人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为(🤹)灰(🛎)(huī )烬和无(🤰)踪联结在一起的现实他向佛陀(💏)强烈呼吁(🛠)(yù )要让焚尽物的(💧)火(😏)来扫尽情(🌏)欲拯救人类烧啊烧啊(🖼)烧(😰)(shāo )啊烧啊主啊你(🚞)(nǐ )把我拯(zhěng )拔出来主啊你(🚵)拯(zhěng )拔烧啊第(🎌)四章安东尼与(✴)克里奥(ào )佩特拉(🥙)通共只(📝)能10行(😛)行行都是含义深刻的象(🥑)征有人说它象征的(de )内(🌆)容(róng )抵得(dé(🔽) )过但丁的一部变形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经死去后彻底忘(wàng )掉(🥕)生前(🌳)的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中(👭)学会(huì )反(fǎn )思艾略(luè )特笔下的海(🎄)应是情欲的象征它夺(🚳)回来人(rén )的(de )生命又是(🖋)炼(🐔)狱(🏜)它(🔙)让(🔔)人认清自己生前的罪恶事实上艾略(luè )特是要现(🕸)代人(🏩)去正视自(zì )己(🙋)的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂第五章火(🦁)诫(🗑)原先(🚻)返回到(🈂)欧洲(zhō(🔌)u )是一片(🧗)干(🧢)旱的(de )荒原这一主题诗的起首用(yòng )耶稣(🌭)被钉(dìng )入在十字(🎨)架上(🔯)来象征信仰理(🥣)想崇(📁)高(gāo )的精(🕕)神追求在欧洲大(📡)地上消失了诗人(rén )认为(🚮)(wéi )从此欧洲便成了一(🔧)片可(⛄)怖(🏺)的荒原人们渴求着保(🚥)住小命(✳)的(💖)(de )水盼着(zhe )救(jiù )世主的出现热切盼望世界的复苏灵(🦔)魂的再造他用水里的死亡的典故写(xiě )了耶(yē )稣复活后的身影(yǐng )然(🎀)而基(jī )督不曾(céng )重临(lín )却听到了惊天(🥏)动地的声巨(jù(🧤) )响革命的(de )象征(zhē(🛀)ng )艾(ài )略特把社会主义(😟)革命纳入人类的一场灾难到最(📅)(zuì )后诗人借雷霆的话告诫人们(men )要施舍可怜同情(🚾)克制皈依佛(🤒)(fó )教(🦃)宗教那样(💃)大地才会(🎻)复苏(👻)人们才分(fèn )远(🚦)离了不(📀)(bú )死不(bú )活的处境我得到紫(❓)钻(zuàn )的(🤭)宁静枯(✏)死(🚁)的荒(huā(🧛)ng )原俗不(🎤)(bú )可耐丑恶虽生犹(🍃)死的人们复活一(yī )次(🤖)的希望才是一条主线(xiàn )刺(⛵)(cì(🥦) )穿了全(💟)诗阴寒(🎟)朦(🥋)胧的(😢)画面(🙌)深(⛑)沉地(🛩)态度了(💃)人欲横渡精神堕(🦅)(duò )落道德(🌈)沦(🌛)丧生活卑鄙(👣)龌龊委琐(suǒ )丑(🍧)恶黑暗地的西(xī )方(🙀)社会的(🤴)(de )其实(😾)面貌去传达出(🦒)第(dì(♟) )一(yī )次世(🏋)界(🍴)大战(🏳)后西方(📔)人对(✅)世界对(📘)现(xiàn )实的厌恶(🛵)普遍的失望情(qíng )绪和幻灭感态(tà(💳)i )度了一代(➡)人的(📙)精神病(bìng )态和精神危(🍞)机(jī )最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌(🚜)(gē )把西方社(🎛)会的堕落归之于人的原(yuán )罪把可(kě )以恢复宗教精神当作拯救他们(🍫)西方世界拯救(😩)自己现代(🍮)人的灵丹妙(🚕)药(yào )上级主(zhǔ(📐) )管(👛)部门出艾略特思(🚻)想上的古板守旧(jiù(🦊) )和反革命炼狱(🥩)在艺术(shù )上的成就远(🆚)远超(🕓)(chā(💘)o )过中国古代派的别(🦄)的(de )诗(🍤)作是一首具(🍡)备(bèi )借鉴吸收价值值得认出来认真(zhēn )分析研(🎱)究的杰作(🕑)这首抒情长(🎬)诗风格多样表现(xiàn )手法不(🎯)拘一格柔(👞)和了象征主(🎖)义意象主义(yì )和玄学派的一(yī )些(🥛)特点诗中(🌐)陈述与咏叹抒情与(yǔ )讽刺(cì )描绘(🎶)出与警(🔩)句神(👢)圣庄严精致典雅的诗(shī )句滑(👹)稽可笑可哂的(🥢)市井(🏩)俗(sú )语相互(hù )纠缠穿插为五(🥊)彩(cǎi )缤纷的景象大(dà )量的(✍)典故作者摘录(lù )36个(gè )作(zuò )家56部(bù(🚕) )作品和6种(⛺)外文比喻委婉(🤵)(wǎ(🌥)n )的(de )表(biǎo )达联(lián )想对应等象征(zhēng )主义手法及(🏓)意象叠加过时空交错等(děng )现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按(🈶)结构了喻示里套象征(zhē(🤮)ng )神话(🧜)里面套(🕍)神(😽)话(🌛)神话(huà )和现实(⬛)缠绕历史与现(xiàn )实杂(➡)柔疏与密融汇(🏀)的(🧝)手法也让(🌞)诗(shī )歌垂(🔤)直距离的(🐙)(de )抽象化哲理(🕹)(lǐ )化有机地(dì )统(🔟)一起(🍝)来(lái )极大地十(🐱)分丰(fē(✌)ng )富(🚝)了诗歌(🦉)的表现手段拓宽思维了诗歌的思(🙄)想内容(⛅)(róng )雷霆的话在艺术表现上的不(🤸)足(🚿)是(➡)用典故太多且(🏼)想像之中联想和明(míng )显的暗示都内带很大(🐴)的随手性导致诗歌涩难辨使一般(🆑)(bān )读(😯)者望而止步若无艾略特自己再(zài )加的50多(🚝)(duō )条注解许多地方(⛽)都(dōu )无法懂得充当西(🖲)方现代主(zhǔ(💖) )义(🥍)的(❄)第(🛶)一个流派后期象征主义(🤝)对文学的发展是(📉)有独有贡献的(🍐)它在艺术(📞)上的凭空创(🌺)造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增(zēng )加了诗歌的艺(yì )术(🈚)感(🏑)染力会(🧚)影响(🤝)了现(🌑)代主义的单独的(🕹)流派象征(🗺)主义(yì )作家下(xià )大(🐤)力表现内心世界也对文学领域的(💄)拓展可是象征主(🛬)(zhǔ )义(🍅)在艺术上过分追求表现形(🛠)式而(🛤)造成(🚣)的(de )神秘莫测晦涩与(😌)内容上表现出(🧥)去(🌖)的悲观主义宗教神秘主义(yì )和反动(📝)倒退的社会主张则是应绝对否定的