简介
欲海花电影完整版先锋8
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Maike/Brochhaus/
- 导演：RaymondMartino/
- 年份：2020
- 地区：香港
- 类型：言情/悬疑/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,国语
- TAG：
- 简介：(🚄)1关于(yú )艾略特的荒原谁(♿)能(néng )给分析(🛄)一下(💊)女(nǚ )巫s1关于艾略特的荒原谁能给分(🛏)析一下女(nǚ )巫s艾略特和荒(🚁)原(yuán )艾略特18881965原籍美国后(😏)加(jiā )入英国国籍是后期象征主义(yì )文学大的的代(🕊)表都(🔼)(dōu )是西方现代主(📴)(zhǔ )义文学最有影响(xiǎng )的诗(🍳)人和评论(♏)家1949年因(yīn )对(📄)当代诗歌作(😭)出的贡献和所(🤴)起的(🧀)先锋作用(😲)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(🏕)1955年获歌德奖(jiǎng )艾略(luè )特1909年(😺)起先发(🔁)表诗歌先后(hò(🔸)u )出版社(🎟)的诗(🐲)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🎋)19091962写于1915年的诗(⭕)集是艾略(luè )特最著名的诗作(🏗)之(🚪)一这首诗以象征(🗯)(zhēng )主义的手(🏩)法写资产阶级上(💄)流社会的(de )一个(gè )中(zhōng )年(🤲)人在告白途(📱)中关系错综复杂的(🐔)矛盾心理故此(🍅)来怎(🤺)样表(😏)达世纪初一部分人(rén )对中国(guó )古代文明的幻(huàn )灭感借(jiè )普鲁弗洛克(🌋)这一(🍊)带象征意义的人物形象论述当时普片(❕)未(🥈)知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期(😊)的代表作饱含了宗教(🎱)和哲学的冥想抒发胸臆对时间(🌛)的空幻(huàn )感和幻灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教原(💅)罪(👝)(zuì )说大力(😂)鼓(gǔ )吹只有(🥚)(yǒu )禁(jìn )欲赎(🈸)罪才(🚀)能解值灵魂的解(🚗)放这首诗(🕚)被(⏩)以为是艾(à(🤰)i )略(luè )特在(zài )艺术上登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(🥄)除诗歌(🙌)外艾(🤡)略特另(lìng )外一些(🤔)诗剧传(chuán )世最(🌦)著名的是(👶)普鲁弗(fú )洛克的情歌艾略特(🎺)是英(yīng )美新当面批评(🗨)(píng )派的奠基人之一被称做中国古代(dài )文学批评大师他早(📀)年提议的创作和(🧔)批评的非个人化理论对现代文学(xué(🗼) )有一种了(le )比(👝)较(🦒)大的(🥈)影响它的基(🛺)本是(🌧)内容(🗄)是生活与艺(💖)术(shù )肯定(dìng )不(🎬)能等同它们(🤨)之间(⛵)有不可逾越(yuè )的界限并且作家(jiā )的个(gè )人感情经(😐)验(🏳)需要当经过非个(🛸)人化的(de )过程将(💽)个人(rén )的情绪(xù )改(😃)变为宇宙(⛩)性艺术性情绪才能(🍼)直接进(🌂)(jìn )入文学作(zuò )品艾(⛩)略特(🌬)的通(tōng )常批(🛁)评论(lùn )蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923艾略特的政治观宗教(jiāo )观(guān )和文化(huà )主张(zhāng )是(🐼)不可(📛)违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政(👫)治文化(🏖)的(💝)中心实(👡)际(jì )教会来(🐗)管理呀国(🚤)(guó )家空气传播文(📟)(wén )化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世(🌠)(shì )界(🍚)观(💕)的偏颇倒致(🐵)了(🌯)他(🚼)诗歌内(nèi )容(róng )的谬误传统与个(💛)人才能是像现代英美诗歌的里程碑(bēi )是象征主义文学中最有代表性的作品是(🏿)艾略特的名动天下作和(💣)影响最(🚮)深远的作(zuò )品第一(🤦)章玄(✍)学(👆)派(😹)诗(📎)人将西方(🧣)(fā(🤩)ng )社(🎱)会描画为(🤣)万物萧瑟生机幽冥(💽)的(de )荒(📗)原(yuá(🕔)n )起(💨)首几句便透(tòu )露出出诗人深深(🐏)的痛苦和无(wú )尽的的失望和悲哀春天此刻(kè )该大地回(huí )暖生机盎然而在(🔏)(zài )诗人(🍀)(rén )的笔下古代和现(🗡)代文明的象征(zhēng )伦(lún )敦(🧕)更(🤩)是一(🐈)片枯萎的荒原(📘)在(❗)(zài )这没有气(qì )恼的栖息于(🌳)(yú )之所(suǒ )人(🔦)不(🎚)生不死虽生犹死心中只有(🕞)虚幻和(🐇)绝(jué )望(🌛)眼前(🚺)的世界(👤)只肆意横行着海一样的情(⏪)欲在(zài )这难以形容的现实(🈯)中充斥着市侩卑下的(⚡)人欲死亡(wáng )后的阴(yīn )云浓(nóng )的(de )化(🤐)不(⬇)开地罩在(zài )了(💺)西方世界的上空人们在(🔌)浑(🍶)浑(hún )噩(è )噩(🍑)空间中(zhō(📯)ng )走(zǒu )到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说地狱现(🚟)代人(🧀)视(shì )为还没(👺)有灵魂的(🔳)幽灵第(dì )二(🏚)章批评的功能(néng )用维吉尔的荒原奥维德的死者的(de )葬仪和莎(shā )士比(⛹)亚的对(duì )弈这些个(gè )作品中直接描写的上流社(📽)会男(nán )女的淫(💓)欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🧔)映线条(🥞)清晰外在表现精神(🍋)枯萎凋(🍻)谢道德(🤬)甘愿堕(duò )落(😸)的(de )像现代生(shēng )活物别出伊(🐎)尼特中翡绿眉(🐮)拉被国王铁卢欧(👸)斯轮奸(⏩)击杀后变为(wéi )莺夜(yè )典(diǎ(🍀)n )故的语句自然使力地怎样表(biǎo )达了(💝)诗歌深沉的主题(tí )对(duì )弈(yì )即争斗(dòu )征着现代人的勾(gō(🀄)u )心(xīn )斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比(🍉)较比较(jiào )艾略特(🔦)认为现代人(🛺)(rén )反复重复着古代(🤐)的(👲)人罪恶世界(jiè )贪(💍)恋兽欲人们(men )成(😥)了(🏗)毫无人(🎛)性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里(lǐ(💸) )死(🔶)人连自己的骨头都(🌡)丢(🛐)得(📉)凶光(👾)第三章变形记态度(🧔)伦敦这现代(dài )荒原上俗不可耐(🔸)肮(⛽)脏罪恶的生活(huó )圣洁(🛵)的教堂赞歌中世界(🏻)重(🚃)复着铁卢(lú(💇) )的兽(🤐)行刺眼的月光下母(🌗)女登(dēng )俩(liǎ(💾)ng )干着卖(mài )淫行径昏(🛶)黄(📕)的浓雾中(zhōng )商人为金钱(qiá(🤢)n )而急(jí )驰精神(👖)空虚的(🦈)青年男女在(zài )苟合中被打发光阴人们(🚓)(men )寻欢作乐后留下的浊物漂浮(⛱)在昔(😈)日诗意盎然(rán )的泰晤(🎩)土河在诗人看样子(🚢)情欲之火毁(huǐ )灭了人性也(🌸)瞬间(jiān )毁(😧)灭了(le )大自然导致了这种(zhǒng )化(🚏)为灰烬和无踪(🦐)联结在一(🌒)起的(de )现(🥠)(xiàn )实他向佛陀强(❤)烈(🏻)呼(🚐)吁要让(rà(❗)ng )焚尽(jìn )物的火(huǒ(🔠) )来扫(🐤)尽情(🚶)欲(🤭)(yù(👊) )拯(zhěng )救(jiù(🥍) )人(rén )类烧(shāo )啊烧(🤵)啊(ā )烧(shāo )啊烧啊主(🌳)啊你(🤶)把我拯(👤)拔出来主啊(🚈)你拯拔烧啊第(😌)四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(🛌)(háng )行行都(dōu )是含义深刻的象征(👛)有人说它象征(🛸)的(🥕)内(🚆)容抵得过(🔂)(guò )但(📯)丁的一部变形记人在欲(yù )海中已经死去(🚠)已经死去(qù(🌛) )后彻(🦆)底忘掉生前的一切(🔒)让他静静的(de )望着在(zài )死亡后的欲海(🗾)中学会反思艾略特笔(🎸)下的(de )海应(🌒)是情欲的象征它(🍹)夺回(huí )来人(rén )的(🎷)生命又(📤)是(shì )炼(liàn )狱它让(🗳)人认清(qīng )自己生(😕)前的罪恶(🧕)事实上(👷)艾略特是要现代人(🥜)去正视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣(🎲)物自己的灵魂第五章火诫原先返(🖇)回(huí )到(🌒)欧洲是一片干旱的荒原(🙀)这(📱)一主题诗(shī )的起首用耶稣被钉入在十字架上(👯)来(♑)(lái )象(💅)征信仰(🈂)理(🥛)(lǐ )想崇高的(🥡)精神追求在欧洲大地上消失(🌉)了(le )诗(shī(🤽) )人认为从此(🔍)(cǐ )欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着保住小命(mìng )的水盼着救世(shì )主的出现热切盼望世界的(💮)复苏灵(líng )魂的再造他用水里的死(🏬)亡的(📹)典故(🚆)写(🎫)了(🔕)(le )耶(🐆)稣(🐍)复活后的身影然(🥊)而基督不曾重(chóng )临(🦐)(lín )却听到(🧒)了惊天动地的声(shēng )巨响革(🍀)命的象征艾(⛲)略特把(🍊)社(🐜)会主义革(gé )命纳入人类的(🏠)一场灾难(📵)到(❄)最后诗(shī )人借雷(🚒)霆的话告诫人们要(yào )施舍可怜同情克(😜)制皈依(🎏)佛教宗(✍)教(🤵)那样大(dà )地才(😍)(cái )会复苏(😃)(sū )人们才分远离了不死不活的处(chù )境我得(😲)到紫钻(🌳)的(🧠)宁(👖)(níng )静枯死(sǐ )的荒(😌)原俗不可耐(👵)丑恶(🍦)(è(⬛) )虽生犹死(⛏)的人(👭)们(men )复活(💪)一次(cì )的(de )希望才是一(yī )条(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(🦈)面(mià(🔢)n )深(shēn )沉地态度(🐌)了人欲(🔆)横(✅)渡精神(shén )堕落(👑)道(🌛)德(🐓)沦(lún )丧(🕹)生活(🚦)卑鄙龌(🐘)(wò )龊(chuò(🌅) )委琐(👌)丑恶黑暗(🏪)地的西方社会(👪)的其实(shí )面貌去传达出第一次世(😾)界大(⛽)战后(🏧)西方(⛅)人对世界对现实的(de )厌(🛎)(yàn )恶(🐅)普(🚔)(pǔ )遍的失望(🏛)情绪和幻灭感态(🌉)度了(🚖)一(yī(📇) )代人的精(🍼)神病态(🐴)(tài )和精神(😃)危机(🥋)最终达到否(📏)定了古代和现代(🙌)西方(😞)文明同时诗歌把西方社会的堕落归之(💘)于人的原罪把可以恢(😶)复宗教精(jīng )神当作(⏰)拯救他们西方(💊)世界拯救自(🚤)己(jǐ )现代人的灵丹(dān )妙药上(🖨)级主(📎)管部门(👏)出艾略特思想上的古板守旧和反革命炼(🚍)狱(yù(🤼) )在(zài )艺术上的成就远远(yuǎn )超过中国古代(dài )派(🌧)的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值(zhí )值得认出来(lái )认(🐐)真分析(🔐)研究的(👰)杰作这首抒(🔄)情(qíng )长诗风格(🐵)多样表(biǎ(⚾)o )现手法不(bú )拘(jū )一(🈯)格柔和了象(⬛)征主义(yì )意象主(🌴)义和玄学派的一些特点诗中陈(🛰)述与(🤟)咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘(🚃)出与警句(🌆)神圣庄(zhuā(🤙)ng )严(🏍)精致典雅的诗句滑(huá )稽(jī(📺) )可笑可(kě )哂的(de )市井(🤳)俗语(yǔ(🔣) )相互纠(🔈)缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典(🦅)(diǎn )故作者(➗)摘录36个作(🗺)家56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表(💺)达联想对应等象征(zhēng )主义手(👐)法及意象叠加(😽)过时空交(💳)错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻(🌥)示里套象征神话(huà(🏵) )里面套神话神话和现实缠绕历史与(yǔ(🗄) )现实杂柔疏与(❔)密融汇的手法也让诗歌(gē )垂(chuí )直距(jù )离(🕋)的抽象化(🔜)哲理化有机(🤦)地(🎁)统一起来(👽)极大地十分丰富了诗歌的表(biǎo )现(🐖)手段(🎒)拓(🔊)(tuò )宽(🚗)思维了诗歌的思想内(🏈)容雷霆的话在(zà(🧑)i )艺(yì )术表现上的(♎)不足(zú )是用(🥅)典故太(🙉)多(👥)且(🏑)想(✂)像(📁)之中联(lián )想和明显的暗示都内带很大的(de )随(✔)手(🤳)性导致诗歌涩难(🔏)辨使一般读者望而止步(🌖)若无艾(ài )略特自己再加的(😆)50多条注解(♍)(jiě(🍔) )许多地方都无法懂得充当西(💷)方(🥩)现(xiàn )代主(zhǔ )义的第一个流派后期象征(🤺)主(👬)义对文学的发展(😠)是有独(dú )有贡献的它在(zài )艺术上的凭空(🎦)(kōng )创造新开拓(⛺)所到得(🕊)的(de )成功经(🏇)验丰富了诗(⛱)歌的表现手(shǒu )段增加了诗(shī )歌的艺(🤓)术感染力会影(yǐng )响(🔟)了现代主义(🥒)的单独的流派(🔮)象征主义作家下(💌)大(dà )力(😝)表现内心世(shì )界(jiè )也(yě )对文学领域的(🍊)拓展可(kě )是象(🚄)征主义在艺术上过分追求(✌)表现形(😸)(xíng )式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的(🈲)悲(🎹)观主义宗教神秘主义和(hé(🗯) )反动倒退(tuì )的(🥙)社会主张(zhāng )则是应绝对否定(💗)的