• 1西施出生(shēng )年(🎇)(niá(🐷)n )份(fè(🕑)n )
• 2西施怎么死亡(🎎)的

1西(xī )施出生年份

09月19日(rì )处女座(zuò )

西施子(zǐ )姓(🈳)施(shī )氏9月19日我(wǒ )属兔农历八月二十五公元(yuán )前600年503公元前600年473年本(běn )名施(shī )夷光春秋时期(😠)越(yuè )国美女一(🐤)般称(🏌)作西施(💨)后(hòu )人(rén )十(🌂)分尊(😹)敬其西(xī(🚞) )子春秋末期阴历于(🗯)越(yuè )国(guó )句(jù )无苎萝村今浙江省(shě(🏓)ng )绍兴(🔃)市诸(zhū(🕥) )暨(Ⓜ)苎(🍇)萝村(cūn )自幼随(suí )母浣纱(shā )江边(📀)故又称浣(🈳)纱女(📷)她天(🐄)生丽质(🍦)倾(qīng )国倾城(chéng )是(🌄)美的化身和代(📑)名(🕕)(míng )词勾(gōu )践在对(duì )吴(wú )国战(🐶)争中惨(🌏)败后哦谢谢文种伐(🕊)吴九术(🕐)一说七术之(🎩)四遗美女以(🤤)惑(🏘)察之而(é(🔚)r )乱其谋于苎萝(📄)山下(xià )得西施郑(zhèng )旦二人并于土城山建美(📓)女宫教以歌(gē )舞礼仪(📰)饰以罗教以容(🙂)步(🥤)(bù )习于土(tǔ )城临于(📐)都巷三(🤴)年学精使范蠡(lí )献(♟)于吴(😈)(wú )王吴王夫(🐵)(fū )差(chà )大悦(🐊)筑姑(😁)苏台建(🅰)馆(👽)娃宫置二女于(💎)椒花之房不理(lǐ )政事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚(📩)勾践灭吴后(🔐)西(xī )施随范蠡泛五湖而(🛅)去渺无音(🙈)讯一说沉江而死一说返归浣江终(zhōng )老山林西施与王昭(zhāo )君貂(📧)蝉杨玉环并名(míng )为中国古代四大美女其中西施居首(shǒu )四大美女村民(🌴)待遇沉(📋)鱼落雁之容闭月羞(xiū )花(🏑)之貌之美誉(yù )其中的沉鱼一词讲(🐁)(jiǎng )诉的(🎰)那就是西施浣纱的故(gù )事

2西(xī )施怎么死亡的

一沉海(hǎi )说

传说勾践灭吴(🌞)后他(🐺)(tā(♌) )的夫人悄悄的叫人骗出西施(🔰)将石头绑在西施身上复(🤳)又沉落(😹)大海(hǎi )而且不消说传说从此沿(👾)海的泥沙中便(bià(❗)n )有了一种似(sì(🚊) )人舌的文(⏫)蜊大(📴)家(jiā )都说(😣)这(🐚)是(🕵)西施的舌头所以才称它为西施舌三十年(⛹)代著名作家郁达夫(fū )在福建时亦夸赞(🌄)长乐西施舌是(😡)闽(⏭)菜中最适(shì )合的一(👢)(yī(🔗) )种(❎)神(🌲)品

二山中隐居(🦕)说

这个说法都是(🕕)十分(🦌)风行(🌾)下载初几它见之于东汉(🍔)(hà(👃)n )袁(yuán )康(📶)的(🥂)越绝书(🔂)里(🍑)面记载说(⏲)(shuō )吴亡后(😚)西(🎪)施(shī(🌿) )归复范蠡同泛五湖而去(qù )而明(🌭)代胡应麟的(🥉)(de )少室山房笔丛(😄)也有类(♟)似说法(🌩)其实西施原是范蠡(👯)的情人(😉)或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(🍭)施不问世事(🏑)下来(📙)明代(🎂)的陈(ché(🔹)n )耀文(🦅)正(♋)杨卷二西施也语(yǔ )句(🐦)越绝书(🆘)怀疑西(xī )施跟了范蠡归(guī )隐山林

三失足落水说

或许是(shì )善良(liáng )纯(chún )洁的人们却(què )不是期望西施(shī(📤) )这位无辜的弱女子有(💣)个(🏣)可(kě(🌐) )悲结局随后找出初(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一朝(💐)(cháo )还旧都靓妆寻若(🐕)耶(yē )鸟(🥋)强横松梦鱼沉(🏧)畏荷(😄)花为依据认为吴亡后(👃)(hòu )西施回到故(gù )乡(xiāng )在一次(♿)(cì )浣纱时失足落水而死旧注显(💰)然(rán )最理(🎪)想和目标(🕍)可惜最极度缺乏证据

四被杀说(🧞)

这样的(de )说法可以算只不过是来自传(➗)说了传说吴(🉐)王拔刀自刎而(📐)死(sǐ )时吴人把一腔怒火都可以发(🤸)泄在西施身上(🔣)用锦缎将她层层裹住沉(chén )在扬子江心据东坡异物志载扬子江(jiā(➰)ng )有美人鱼又(🎻)称西施(🃏)(shī )鱼一日(😤)数易其色肉细味(⏸)美妇人食之(💂)可增(zēng )媚态据云(❎)系西施沉江(jiāng )后幻(📻)化而(é(🌻)r )成

四个版(👾)本中沉(🛅)海说(🍆)(shuō(🌤) )和(hé )山中(🏒)隐居说广为流传但相(🌴)关的证据资料也(yě )至少

沉海(hǎi )说的理由是(🌞)

墨(mò )子(zǐ )亲(qī(🚫)n )士篇中(zhōng )说(👟)是(🐖)故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起(😷)之裂其(🔎)事(🚜)也(🙍)其中(🚿)(zhōng )西施之沈(💺)的沈在古代是沉的意(👩)思(sī )这句话的意(👗)思应(yīng )该是说西施是(🍖)被沉于水中的她的死是(💤)而且她的美丽

东(dōng )汉赵晔吴越(🍘)春秋逸篇(🍆)中说越浮西施(🧥)于江令随(suí )鸱夷而终修(❣)文御览引文(wén )吴越春秋关联西施的记载说吴(🖥)亡(wá(😵)ng )后越浮(🚤)西施(🍖)于江(🥖)令(➡)随鸱夷以终明代杨慎太史(shǐ(🤞) )升(👌)庵全集卷六十八范蠡(⛳)西施录修文御览所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以(yǐ(🧚) )终这里的浮字也沉(🐺)(chén )的意思(🧑)

在文人墨(mò )客的(de )许多诗词中(🌝)确(✝)实是对西施被沉江而死(🎅)(sǐ )有很(hěn )多的描绘(🚪)李(⚫)商(🍆)隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(⏩)剩堪悲缠绵(📩)不尽(📊)龙(🐋)鸾誓死保卫(⚾)期肝肠断吴王宫外(wài )水浊泥(ní )犹得葬(zàng )西(🔎)施另一(😑)诗人皮(🎉)日休也有诗题馆(🍜)娃宫怀古共五绝第五(🦖)首(shǒu )是响(🎦)屟廊中(😊)金玉(🏗)(yù )步采(cǎi )苹山上绮(🐞)罗身也(💉)不知(🤯)葬法(fǎ )今何处溪月细眉欲(🥍)丑胜

不问世事(⏬)说的理由是

东汉袁(🐄)康的(de )越绝(🍨)书它的记载是越乃饰美(😪)女(nǚ )西施郑旦使大夫种献(🍜)之于吴(wú )王吴王(🚳)大(dà )悦(yuè )这和吴(📈)越(yuè )春秋(💉)的的但完美结局(🔙)有所不同认为(wéi )西施(🎤)亡吴国后返归(🦃)范蠡同泛(🥈)五湖(🥡)而去

相对于西施和(hé )范(💚)蠡退隐古人的诗词中也有很多描(😓)述像李白(🎟)的西施(🤙)(shī )诗里就一段文(📅)字一破夫差国千秋竟不还

苏轼(🔂)的水龙(lóng )吟(🕶)(yín )词(cí )里也文中写道(dào )五湖闻道(🎉)扁舟(🍧)归去仍携西子

杜牧杜娘诗中有句(🎴)云西子下姑(🧚)苏(sū )一舸逐(💙)鸱夷

辞(cí )海(🍁)修订本也那样说西(xī )施一作西子春秋(qiū )末年(🚁)越国苎萝人(🙀)由越王勾践唱给(🙀)吴王夫(⛔)差(🗜)拥有(📺)夫差最恩宠的(de )妃子远(🌤)古传说吴亡后(🐌)(hòu )与(🔣)范蠡偕入(rù )五(wǔ )湖

吴(🀄)越春秋和越(🚚)绝书是同时代的作品但在(🔛)记载西施的结局(🕶)上却也截然不同这是(shì )西施结局(🆘)再(😺)次(🔼)(cì )出(😚)现完全不同版本的(🤐)开(🥝)端(🥜)再说以后(⏩)历代古(🍆)(gǔ )诗词中直接出现西(✒)施结局的(🍡)(de )差(🗓)别(🏁)说法(fǎ )均是以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者(💪)认为确认沉海说与山中(zhōng )隐(🏊)居(🐛)说哪个(💔)更很有道(🌂)理需要相关的资料(liào )更迟些的(🛍)作品(🤓)同时(😿)(shí )关键(jiàn )在于(🌸)如何能(néng )表述两个概(☔)念一是对(duì )墨子中西施的理(🤷)解一是对(⬅)鸱(🤦)夷的理解

一是对(🦗)西施的理解沉海说如(rú )果说(💿)比吴(💖)(wú )越春秋和越绝书更(gèng )早的墨(👟)子里明白地写着西施(🚡)(shī )之沉(🏄)从(🍭)墨(🔵)子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前(qián )376年而越灭吴(📃)在(zài )公元前2000年473年墨(✈)子略晚而(ér )已墨(🚪)子(zǐ )阴(yīn )历并成长会(huì )于(yú )春秋末期即吴越故(✌)事的(de )尾声(🌿)阶(👨)段又(😜)是紧(🌿)邻吴越的(de )鲁国人(🏰)或(🧥)耳闻或亲(🧐)眼(🛋)所见(jià(🥔)n )吴越故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当(dāng )是最权威的见证人他的记载应该(⛏)是(👥)最接(jiē )近(🐊)历史(shǐ )真相的但笔者认为墨(🚈)子中的西施(shī )是先(🔧)秦知名度(🙋)很(hěn )高的一个美女(🎮)不但墨子中提及庄子孟子(🔹)韩非子(🍘)管子中(🏅)也都提(🎎)(tí )到了西施所以推测这(🐰)个(👤)西施跟吴越争(🛋)霸(bà )时的西(🐲)浣(🦀)纱图(tú )施是不同(👟)的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🔋)之沈其美也吴起之裂其事也其中(🈹)说起的(🤥)比干孟贲(bēn )吴起在(😛)司马(🏝)迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其(qí )人以此一(🐊)种(🛄)假设西施也应该确有其人但史记中(🧕)在写完与吴(♌)越争霸相(xiàng )关的(🔆)人与事时却(què )闭口不提西施这就其他(tā )证明墨子中说过的西(🏪)(xī(🕊) )施又(💪)不(🗂)(bú )是吴(🤷)越(yuè )争霸(⏯)(bà )时(🔖)的西施

二是对鸱夷的(🐤)理(☔)解鸱夷(🔥)是有什么(🍑)意思鸱(chī )夷本指夏商时青铜所制(🔢)的鸟形盛酒(jiǔ )容器到了春秋战国(guó )时期多用皮革制(zhì )成(💲)袋(dài )囊以(yǐ )盛(🏟)酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(🍱)堂笔(🚙)(bǐ(🎣) )记记(jì(🐴) )载(🈯)秦巩间人割(📟)牛(😢)羊(🏇)去其(qí )首剜肉空中为皮袋(🐂)大者受一石小者受(😮)(shòu )二三斗(🐂)俗(🕙)曰(🕴)混(😘)沌即古之鸱(🚽)夷所以(yǐ )鸱(🏢)夷的(🐟)意思那(🔛)是用一整(zhě(🏼)ng )张(🕦)(zhāng )牛羊皮做(👆)的皮袋(🌩)沉(🥌)海说解释越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终的意思是(shì )吴国(⏲)灭亡后吴王把西施(🏠)装在皮袋里沉到江里回并再继(🎮)(jì )续(🎍)(xù )引证吴(🚬)越春(chūn )秋夫差(🌪)内(📇)传里(lǐ(😃) )面的记载吴王乃取(qǔ )子胥尸(shī )盛以鸱夷之器(qì )投(🙅)(tó(🕜)u )之于江中这段(🍄)话中(🏰)的鸱(chī )夷是伍子胥的代称(🎄)伍子胥死后被装在鸱(🍸)夷之器里投(👞)江(jiāng )照此理解(jiě )向外(💰)延伸出(🍶)(chū )西施是被楚(👊)王(🍌)唱(⛽)给吴(👣)王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又(😦)不是随范蠡(🚐)乘舟五(🛩)湖(🕙)但笔者(❌)仍然(💌)以为是(shì )吴(🔜)(wú )越春秋是(🌙)野史其所记并不是历史的真实(shí )故(gù )此为据当然不不可信真心一说(shuō(⛷) )的是这里(lǐ )的(♍)(de )鸱夷杜牧以为不作皮(🥕)袋解释(🔺)而指的(de )是范蠡因为史(🚧)(shǐ )记越(yuè )王勾践世家说范(🚖)蠡亡吴后(🎫)浮(fú )海出齐变(bià(🍮)n )姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(lì )的(🆕)而且范蠡隐居(jū )图的是(🖌)隐姓埋名(💿)要让(📰)吴王围杀他不可能取一(yī )个与(yǔ )西施之(🈺)死(🌨)与(⛄)伍子胥(🎡)之死(🕝)(sǐ )联系联(🍌)系(🕧)在一起(qǐ )的鸱(🔼)夷这样的显(xiǎn )眼的名(mí(👤)ng )字