• 1关(guān )于艾略特的(🐳)荒原谁(shuí(🍕) )能(🦇)给分(fèn )析一下(📴)女(🍰)巫(wū )s

1关于艾略特的荒(💾)原谁能给分(⬜)析一下女(💠)巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入(rù )英国国籍是后期象(xiàng )征(🌼)主义文学大的的(🚒)代表都是西方现代(🌛)主义文学(👀)最有影响的(⏺)诗(shī )人(🍡)和(hé )评论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡献和所(suǒ )起的先锋作用获(🆔)诺(🗒)贝(bè(🚾)i )尔文学(⬅)奖英王劳(láo )绩勋章(zhāng )1955年(👶)获歌德奖

艾略(luè )特1909年起先(🎿)(xiān )发(⛎)表诗歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒(🥊)原19091935荒原1944诗歌(🐯)19091962写于(yú )1915年的(💗)诗集是艾略特最(🏭)著(🎗)名的(🌝)诗作之一这首诗(shī )以象征(zhēng )主(zhǔ )义(yì )的手法写资产阶级上(shàng )流社会的一(🚠)个中年人在告白途中关系错综(📼)复杂的矛盾心(xī(🏓)n )理故此来怎样表达世(shì(🚍) )纪初一部分人对(⛺)中国古代(🚡)文(🎥)明的幻灭感(🤮)借(💛)(jiè(🗽) )普鲁弗洛克这一带象(🕯)征意义的人物形(xíng )象论述当(🆓)时普片未知(🌂)的精神上的(🐎)病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教(🛷)和(🧟)哲(📸)学的冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻感和(hé )幻(🐇)灭(miè )感(📆)夸耀基督(dū )教的宗(🌽)教原罪(🗡)说(shuō )大力(🔠)鼓吹只(🎏)有禁欲赎罪才能(🕺)解值灵魂的解放这首诗被以为(🤼)(wéi )是(shì )艾略(luè )特(🥄)在艺术上登峰造(zà(🙋)o )极之作长诗诗集1922是艾(💪)略特的代表作除(chú(🕡) )诗歌(💓)外艾略特另外(🕞)一些(😞)诗剧传世(🏊)最著(🈳)名的(de )是普鲁(🚴)弗洛克的情歌

艾(à(🚒)i )略(luè )特(🏤)是(🚚)英美新(xī(🦈)n )当(dāng )面批评派的奠基(💗)人之一被(bèi )称(🚎)做(zuò )中国古(gǔ )代(🌚)(dà(👲)i )文(📱)学(💐)批评(🌻)大师他早(🥑)(zǎo )年(🍃)提(🔀)议的创作和批评(🌐)的(🙌)非(fēi )个人化理(lǐ(🌹) )论对现代文学有一种了比较(✋)大的影响它的基(⛎)本(😂)是内容是生(🔀)活与艺术肯定不能等同(📐)它们之间有不(bú )可逾越的界限并且作家的(de )个人感情经验需要当(dāng )经过非(👀)个人化的过程将个人的情绪改变为(🌆)宇宙(zhòu )性(🚺)(xìng )艺术性情绪才能直(♎)接进入文(📀)学作品艾略特的通常批评(✉)(píng )论(lùn )蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(à(⌛)i )略特(tè )的政(zhèng )治观宗教观和文化(🍯)主张(🕹)是不可违背历(🛺)史(shǐ )潮流的他一贯(guàn )主张以(yǐ )宗教为政治文化的(de )中(zhōng )心实际教会来(🏅)管理(lǐ )呀国家空气传播(👸)文化(huà )最(zuì )终达到(🎆)拯救西方的在(🙂)(zài )现(🔌)代文(🍡)明艾略特世(shì )界观的(😄)偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容(🥂)的谬(miù )误

传统与个人才(🎧)能是像现代(💡)英美诗(🏕)歌的里程碑是象征主(⏳)义文学中最(zuì )有代表性(xìng )的作品是(shì )艾(⛎)略特的名动天(⌛)下作和影(yǐng )响最深远(yuǎn )的作品

第(🍾)一章玄学(xué )派诗人将西方社(🐲)会描画(huà(🕐) )为万物萧瑟生(shēng )机幽冥的(🕤)荒原(yuán )起首(🔜)几句便透露出出诗人(rén )深深的(🗼)痛苦和无(🤠)尽的的失(shī )望(👥)和悲哀(👂)春天此(🥥)刻(🐟)该大地回(huí(🛐) )暖生机(🏠)盎然而在诗人(rén )的笔下古代和现代文明的象(🐷)征伦敦更是一(🦊)片(🕉)枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(🔸)于之(zhī )所人不生不死虽(suī )生(🏜)犹死心(🍎)(xīn )中只有虚幻和绝望眼前(🦅)的世界只肆意(🏰)横行着海一样的情欲在这难以形容的(🏥)现实(⬜)中充斥着市侩卑(🏛)下的人欲(yù(🤫) )死(🍉)(sǐ(🎯) )亡(😔)后的阴云浓的化(☔)不开地(😯)(dì(🕑) )罩在了西(xī )方世(🚵)界(jiè )的(de )上空(⛺)(kōng )人们(🕍)在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把(bǎ )再(🤔)现(🆑)(xiàn )实社会诗说地狱现代人视(🚋)为还没有灵(🍠)魂的(🔥)幽(📟)灵

第二章批评的功(🤡)能用维吉尔的荒(huāng )原(🏷)奥维(🆒)德(✝)(dé )的死(🥖)者的葬仪和(hé )莎士比亚的对(🌖)弈这些(xiē )个作(🧚)品(💮)中直接(jiē )描写(🐅)的上流社会(🐨)男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实(🤑)低层社会卑劣无(🐐)耻(🐬)的肉体交易叠(👹)映线条清晰外在表现精神枯萎(🏆)(wěi )凋谢道德甘(gān )愿堕落的像现代生活物别出(chū )伊尼特中翡绿(lǜ )眉拉(lā )被(bèi )国王铁卢欧斯轮奸击(jī(🧀) )杀后变为(👛)莺(📥)夜典故(📑)的语句自然使(shǐ )力(🏔)地怎样表达了诗歌深沉的主题对(✨)弈即争(🌐)斗征着(🚰)现代人的勾心斗(dòu )角用(✒)古代的暴行和(👾)古代和(💌)现代的罪恶相比(🎀)较比(📦)较(🏸)艾略特认(🍢)为现代人反复重复(🥥)着(zhe )古(🥢)代(🤢)的(de )人罪(zuì )恶世界贪恋(🐷)兽欲人(🆘)们成(chéng )了毫无人(🎃)性的(de )行尸走肉说(shuō )他们是在老(🤬)鼠狗窝里在那里死(sǐ )人连自己(jǐ(🕑) )的骨(🗜)头都(🏣)丢得凶(xiō(📎)ng )光(guāng )

第三章变形记态度伦(🌷)敦这现(🥀)代荒(💄)原上俗不可(💀)耐(🍎)肮脏(zāng )罪恶(è )的生活(💗)圣洁的教堂(táng )赞歌中(🉑)世(🦃)(shì )界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光(🌻)下母(mǔ(🖼) )女(🕌)登俩干着卖(⚡)(mài )淫(⏫)行(❓)径昏(hūn )黄的浓雾(🌷)中商人为金(jīn )钱而急驰(🔅)精(jīng )神空(📣)虚的青年男女在苟合(🦉)中(🕑)(zhōng )被打发光阴人(⛽)们寻(xún )欢作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔(xī(🔎) )日诗意盎然的泰(♈)晤(㊙)土河在诗人看(kàn )样子情欲之火毁灭了人(rén )性(🆘)也瞬(🔼)间毁灭(👀)了大自然导致了这种化为灰烬和(⏯)(hé )无(🌃)踪联结(jié )在一起的现实他向佛陀(🌿)强烈(👪)呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(🉑)拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(📫)啊主啊你把我拯(🚎)拔出来主啊你(🌁)拯拔烧啊

第四章安东尼(🥝)与(👕)克里奥佩特(🚌)拉通共只能10行行(háng )行都(🧐)是含义(💎)深刻的(🎙)象征(zhē(🦏)ng )有人说它(tā )象征(zhē(👬)ng )的内容抵得过但(🙇)丁(🖌)的一部变(🚡)形记人在欲海中(🏻)已(🎋)经死(🐨)去已经死(🎾)去后(hòu )彻底(dǐ )忘掉生前的一切让(🐬)他静静的(de )望(🌰)着(🥃)在死亡后的欲海中(🎢)学会反(🦏)(fǎ(😭)n )思艾略特笔下的海应是(🏳)情欲(🛺)的象征它夺回(🌹)来人的(👚)(de )生(🚠)命(mìng )又是炼狱它让(rà(📖)ng )人认清自己生前的(🧠)罪恶事(📷)实上(🆔)艾略特(🗃)是要现代人去(qù )正视(📫)自己的罪恶浆洗衣物(wù )自己的灵(😝)魂

第五(wǔ )章火诫原先(😆)返回到欧洲是一片(pià(🛩)n )干旱的(💦)荒原这(zhè )一(🍰)主题诗的起首用耶稣(👨)被(😘)钉(dìng )入(🕒)在十字架上来(lái )象征信(xìn )仰理想崇高的(de )精神追(🔎)求在欧洲大地上消失了(🧙)诗人认为从此(📪)(cǐ )欧洲便成了(🎇)一片可怖(🛅)的荒原人们渴求着保住小命的水盼着(🍙)救世(🙅)主的出现(xiàn )热切盼望世界(jiè )的复(fù )苏(🙍)灵魂的再造他(tā )用(🏒)水(shuǐ )里的(🚩)死亡(📞)的典故写了耶稣(🌙)复(🏬)(fù )活后的身影(yǐng )然(😼)(rán )而基督(✒)不(📿)曾重临却听到了惊(🤜)天(tiān )动地的声巨响革命的象(🚐)征艾略特把社会主(😢)义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借(🌐)雷(🤽)霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会(👪)(huì )复苏人们(men )才(🥪)分远离了不死不活的处境我得(📎)到(🌏)(dào )紫钻的宁(😢)静(jìng )

枯死(sǐ )的(😍)荒原俗不可(🏭)耐(nài )丑恶虽生犹死(💀)的(🐹)人们复活一(🉑)次(🎡)的希望(wàng )才(🏒)是一条(💨)主(zhǔ(🏌) )线(🌅)刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画(🍥)面深(shēn )沉地态度(dù )了(🌝)人欲(🕗)横(hé(👐)ng )渡精神堕(duò )落(luò )道德沦丧(sàng )生(🙇)活卑(bēi )鄙(🌝)龌(✖)龊委琐(🤢)(suǒ )丑(♎)恶黑(👲)暗(🈺)地的西方社会的其(🕢)实面貌去传达出第(dì )一次世界大战后西方人(✖)(rén )对世界对(duì )现实(🔬)的厌恶普遍的失望情(qí(📬)ng )绪和(🐀)幻灭感态度了一代(🈁)人(📢)的(de )精神病(🏳)态和精神危机最终达(🏪)到否定(🤚)了(le )古(🌓)代和现代西方文明(♈)同时诗歌把西(xī )方社(🐲)会的堕落归之(🏼)于人的原(🤙)罪把可以恢复宗教(👴)精(jīng )神当作(🔘)拯救他们西方(fāng )世界拯救(🥌)自己现代(dài )人的灵(líng )丹妙药上级主管部门(📐)(mén )出艾略(luè )特(👈)思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术(😓)上的成就远远(yuǎn )超过中国古代派的别的诗(🍄)作是一(yī )首(🛡)具备借鉴吸收价(🚭)值值得(dé )认出(chū )来认真分析研究的杰(jié )作这首抒情长诗风(📠)(fēng )格多样表(🏛)现手法不拘(🤛)一格柔和了象征(zhē(🐱)ng )主义意象主义(yì )和玄学派的一些(📌)特点诗中陈述与咏叹抒情与(🐙)讽刺描绘出与(♋)警句神(shén )圣庄(🐓)严精致典雅的(🔱)诗(👻)句滑稽可笑(🕜)可(🔟)哂的(de )市(🐚)井俗语相(💌)互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷的(💫)景象大量的典(diǎn )故作者(🚈)摘录(🏝)36个(🍉)作家56部作品和(hé )6种外(wài )文比喻委婉的(de )表(😸)达(🚽)联想对应等象征主义手法及意象叠加(📕)过时空交错等现代诗歌表现手(shǒu )段诗人为了纯熟(shú )他甚至直说(shuō(🤸) )按结(🙂)构(➡)了(le )喻(🛃)示(🥥)里套象征(🌙)神(😣)话里面套神话(huà )神(shén )话(🗃)和现实(😶)缠(🏼)绕(rào )历史与现实杂柔疏(💯)与密(mì )融(🚿)汇(🥤)的手法也让诗歌(gē )垂直距离的抽象化(📠)哲(🗓)理化有(yǒ(🐼)u )机地统一(yī )起来(⚾)极大(🎮)地十(shí )分(🌻)丰富了诗歌的表现(🆓)(xiàn )手段拓(🗳)宽思维了(le )诗歌的思想内容雷霆的(🥫)(de )话在艺术表现上的不足是用(🤘)典(🐅)(diǎn )故太多且(➗)想像(🎳)之中联想(xiǎng )和明显的暗(❇)示都内带(dà(💏)i )很大的随(suí )手性导致诗(shī )歌涩难辨使(🔄)一(🌯)般读者望而(😗)止步若无艾略特(🤴)自(zì(📚) )己(🚢)再加的50多(🦔)条(🉑)(tiáo )注解许多地方都无法懂得

充当西方(⛲)现代主(🤒)义的(de )第一个流派后期象(🗓)征主(zhǔ )义对文学的发展是(shì(🤰) )有独有(🌱)贡献的它在(🔰)艺术上的凭空创造新开拓所到得的成(chéng )功(gō(📄)ng )经验(yàn )丰(fē(😿)ng )富了诗歌的表(😟)现手段增(🧣)加了诗歌的艺术(shù )感染(rǎ(🐭)n )力会(✖)影响了现代主(👹)义(🐢)的(👇)单独的流派象(xiàng )征主义作(zuò )家下(🍛)大(🚦)力表现(🎆)(xiàn )内(🦅)心世界也对文学领(🗄)域的拓展(🍂)可是象(⏳)征主义在艺术上过(guò )分追(🐼)求表现形式(shì(🛤) )而造成(🏤)(chéng )的神秘莫测晦涩与(🤜)内容上表现出去的悲(👑)观(🌂)主义宗(📔)教神秘主(㊙)义和反动倒退(🥡)的社会主张(🔆)则(zé )是(shì )应绝对否(fǒu )定的(de )