• 1西施(🛀)出(chū )生年份
• 2西(💡)施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座(🦃)

西(🥙)施子姓施氏9月19日(🐖)我属兔农历八月(🏷)二十五公(gōng )元前600年503公元前600年473年本名施夷(👅)光春秋时期越国(🔕)美(⤴)女一般称作西施后人(🗣)十分尊敬其西(📷)子春秋(🛶)末期阴历于(㊗)越国句无苎萝(🤴)村今浙(zhè )江省绍兴(xìng )市诸暨苎萝(luó )村自幼随(suí )母(🕐)浣纱江边故(gù )又(😷)称浣纱女她天生丽质倾国倾城(chéng )是美(🏽)的化身和代名词勾践在对吴国战争(🔶)中惨(🧝)败(bài )后(hò(🤒)u )哦谢(🕶)谢文种伐吴九术(🧦)一说七(🏖)术之(zhī )四遗美女以惑(🍛)察之而乱其谋于苎萝山下(🏀)得西施郑旦二(🍅)人并(💠)(bìng )于土城(🥣)山建美女宫教以歌(gē(🚰) )舞礼仪饰以罗教(🎈)以(😱)容步(bù )习于(🤥)土城临于都(👪)巷三(👪)年学精(🕋)使(shǐ )范蠡献于吴(🦁)王吴(🧥)王夫(fū )差(🏿)大悦筑姑苏台建馆(🙏)娃宫(📻)置二女于(yú )椒花之房不(bú )理政(zhèng )事荒(huāng )于国政而宠嬖(⬅)西(🌹)施(🕛)尤甚勾践灭(📌)吴后西施随范蠡(lí(💲) )泛(🔔)五湖而去渺无音讯一说沉江(jiāng )而死(sǐ(🍳) )一(yī(🍤) )说返归浣江(🔤)终老山(🐨)林西施(shī(✉) )与王(wáng )昭君貂蝉杨玉(👟)环并名(😤)为中国古代四大美女(nǚ )其(🌟)中西施居首四大美女(nǚ(♐) )村民待遇沉(chén )鱼落雁之(🕸)容闭月羞花之(zhī )貌之(🆒)美誉其中的(🙊)沉鱼一词(🥊)讲(🚴)诉的那就是(♏)西施浣纱的故事

2西施(shī(⛳) )怎么死(🆕)亡(wáng )的

一沉海说

传(chuán )说勾践灭吴(wú )后他(🏇)的夫人(ré(👳)n )悄悄的叫人骗出西施将石头(🎽)绑在西(🗡)(xī(🌋) )施身上复又沉(chén )落(luò )大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说(shuō )这是西施的舌头所以才(🐼)称它为西施舌三十(📐)年代著名(míng )作(😣)家郁达夫在福(🔤)建时亦夸(📞)赞(🐄)(zàn )长乐(👆)西(xī )施舌是闽菜中(zhōng )最适(🍯)(shì )合的一(🎠)种神品

二山中隐居说

这个说(🤔)法都是十分风行下载(zǎi )初几(😔)它见之于(🔦)东(dōng )汉袁康的越绝书(shū )里(lǐ )面记载说吴亡后西施(🈚)归复(fù )范蠡同(🥡)泛五湖(hú )而去(🏷)而明代胡应麟的(🧦)少(🌉)室(🐄)山房(fáng )笔丛也有(yǒu )类似说法(🧡)其(qí )实西(xī )施原是范蠡(💰)的情人或妻(🔡)(qī )子(zǐ(🚔) )吴国覆亡后范(fàn )蠡带着兴(xìng )奋西施不问世(shì(🕣) )事(📍)下来明代(😱)的陈(chén )耀(🦋)文正杨卷二(🏘)西施也(yě )语句越绝(♒)书怀疑西施跟了范(🥩)蠡归隐山林

三失足(zú(🎩) )落水说

或(🐛)许是(❌)善良(liáng )纯(🐐)洁的人们却不是(🍓)期望西施这(🥈)位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐(🌞)诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都(dōu )靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(🕐)(wéi )依据认为吴亡后西(xī )施(🏗)回到故(〽)(gù )乡在一次浣纱时失足落水(🥇)而死旧注(🛳)(zhù )显然最理(🏚)想(🗼)和目(mù )标(👅)可(kě )惜最(zuì )极度缺乏证(🏨)据

四被杀说

这样的说法(🌉)可以算只不过(guò )是(shì )来(📌)自(🚓)传说了(🔍)传(🎴)说吴王拔(bá )刀自刎(🆎)而死(sǐ )时吴(🔥)人(🔌)把一(yī )腔怒(💳)火都可以发泄在西施(shī )身(💂)上用锦(🥇)缎将(⛅)她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载(🔈)扬(yáng )子江有(yǒu )美人鱼(yú )又称(🔝)西施鱼(📢)一日数易其(qí )色肉细味(wè(🤾)i )美(🦆)妇(🆚)人食之可增(👮)媚(🌰)态据云系西施(⬛)沉江后幻化而(🚣)成

四个(🐃)版本中沉(🌼)海说和山中(🌩)隐居(🥁)说广为流传但相(🌗)(xiàng )关的(de )证据资(⏫)料也至(zhì )少

沉海说(🎮)的理由是(💀)

墨子亲士篇中说是故比干(📛)之殪其抗(🍍)也(yě )孟贲之杀其勇(📰)也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的(de )意(➗)思(sī )这句话的意思应该(🆎)(gāi )是说西施是被沉(chén )于水中的(🌺)她的(de )死是而且(🤢)她(🔽)的美(🍂)丽

东汉(👮)赵晔吴越春(chūn )秋逸篇中说(shuō )越浮西(🍽)施于(✒)江令随鸱夷而终(😰)修文御览引文吴(wú(🍢) )越春秋关联(🌰)西(🏓)施的(👫)记载说吴亡(wáng )后越(💙)浮西施于江令随鸱夷以(👇)终明(míng )代(🌁)杨慎太史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡(🎫)西(xī(🛫) )施(shī )录修文御览所引吴(👰)越(🧝)春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于(🍧)(yú )江令(💺)随鸱夷(🐥)以(yǐ )终这里(🦗)的(💇)浮字也(yě )沉的意(🆖)思

在(💎)文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死(🥤)有很多的(🛂)描绘李商隐曾作景(🏤)阳井绝(💪)句一(yī )首景阳宫井(🕘)剩(shèng )堪悲(🐔)缠绵不尽(👐)龙鸾誓(🌲)死保(🅾)卫(wèi )期(💗)肝肠断吴(wú )王(💉)宫外水浊泥(✈)犹得葬(🍰)西(xī )施另一诗(🎲)人(🏙)皮(🎌)日休也有诗题馆(guǎn )娃(💝)宫(🙂)(gōng )怀古共五绝(🐿)第五首是(shì )响屟(xiè )廊(😍)中金玉步采苹山(🥚)上(shàng )绮(🕎)罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜

不问世(shì(🚺) )事(shì(⏬) )说的(🔀)理由是(shì )

东(♋)汉袁康的越绝书它(tā )的记载是越乃饰美女西(🧗)施郑旦使大(💍)夫种献之(zhī )于(yú )吴王吴(🕝)王大悦这和(⌚)吴越春秋的(de )的(de )但完美结(jié )局有(🚧)所(🎿)不同认(📖)为西(😇)施亡吴(🍀)国后返归范蠡同泛(🥔)(fàn )五湖而去(qù )

相对(⭐)于西施(shī(🙄) )和(📿)范蠡(lí )退隐(yǐn )古人(rén )的诗(🔟)词中也(yě )有很多描述(shù )像李白的西施诗里就一段文字(🍧)一破夫(🥇)(fū )差国(guó )千秋竟(jìng )不还

苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写道五湖闻(🅾)道扁舟归去(📩)仍携西子(zǐ )

杜牧杜娘诗(🥝)中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(🐖)夷

辞海修订(🥁)本(běn )也那样说西施(⏱)一作西子春秋末年(🔫)越国苎(🕜)萝(⛏)人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最(🕎)(zuì )恩(🔀)宠的妃(👓)子远(🕒)古(gǔ )传(chuá(🍽)n )说吴(🚍)亡(🍜)后与范蠡(🤦)偕入五湖

吴越(🛃)春秋和越绝书是同时代的作品(pǐn )但在记载西(xī )施的结(jié )局上却也(⛹)截(🔐)然不(🥦)(bú )同这是西施结局再次出现完(🧓)全不同版(🖤)本(běn )的(📲)开端再(🍛)说以后历代古诗词中(😭)直接出(👕)现西(🦔)施(shī )结局的差别说(shuō )法均是以此(🦔)为依据的(de )以讹传讹笔者(✖)认(🚷)(rèn )为(🐹)确认沉海说与山中隐居说哪个(🆘)更(😼)很有道理(lǐ )需要相关的资料更迟(🕔)些(🤼)的作(🎣)品(pǐn )同时关键在于(🐡)如何(🌂)能(néng )表述两个概念一(yī )是对墨(🔽)子中(zhōng )西施(🐲)的理解一是对鸱夷(👻)的理解

一是对西施的理解沉海说如(rú(🦖) )果(🥩)说比吴越春(🐂)秋和越绝书更早(🐩)的墨子里明白地写(🐞)着西施之(😟)(zhī )沉从墨子的(🍃)所处年代(dài )来(lái )看(kà(🦑)n )他约辛未年公元前468年(🕗)(nián )卒于(yú )前376年而越灭吴(👘)在公元前2000年473年墨子略晚而(😄)已墨子阴历并成长会于(🧀)春秋末(🛐)期(🍾)即(jí )吴(wú )越故事的尾声(🕜)阶段(duàn )又是紧邻(🈴)(lín )吴越(🔡)的鲁国人或(huò )耳闻或(🛢)亲眼所见吴越故事的慷慨赴死(sǐ(🍏) )活剧(👶)当是最权威的见证人他的(🔓)记载应该是最接近(jìn )历史真相的但笔者(⛰)(zhě )认为墨子中(💦)(zhō(✊)ng )的西(😼)(xī )施是先秦知名(míng )度很(🐃)高的(👋)一个美女(💙)不(bú )但(dàn )墨子中(🕞)提(💇)及(jí )庄子孟子韩非子管(guǎ(🌱)n )子中也都提到了(🕴)西(🎻)施所以(🐠)推测(cè )这个(🌱)西(xī )施(🔝)跟吴越争霸时的西(xī )浣纱(👽)图施(🕥)是(shì )不(bú )同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他(tā )称是故比干之(zhī )殪(yì )其(qí )抗也孟贲之杀其勇(💢)也(🦗)西施(shī )之沈(🕯)其美也吴起之裂其事也(🖤)其中说起的比干孟贲(bēn )吴(🌿)起(qǐ )在司(sī )马迁史记中都(dōu )有记载是可以(yǐ )确信历史(🍫)上都(🧑)确有其人以(yǐ )此一种假设(shè )西施也应(yīng )该确有其人但史记中在(zài )写完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却闭口不提(🔯)西施这就其他证明墨(🌯)子(👖)中说过的(🔠)西(xī )施(🖨)又不是(🔭)吴越(🕟)争(zhēng )霸时(shí )的西(xī )施

二是对鸱夷的理解(🍐)鸱夷是有什么(💆)意思(sī )鸱夷(yí )本指夏商(⤴)时青铜(tóng )所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到(dào )了(le )春秋战(zhàn )国(guó )时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(💂)称之为(⏺)鸱(🍏)夷(🏒)(yí )清(qī(⤴)ng )人黎(lí )士宏仁恕堂笔记记(jì(🎣) )载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮(💴)(pí )袋(🔺)大者受一(yī(🥥) )石小者受二三斗俗曰(📇)混沌即古(⬆)之鸱(🎇)夷所以鸱夷的意思(sī )那(nà )是用一整(🏈)张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(Ⓜ)越浮西施于江令(✅)随(suí(💻) )鸱(🥂)夷(🧔)而终的意(🍓)思是吴国灭亡(🔧)后(hòu )吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继(🙈)续引(📨)证吴越春秋夫差内传里面的记(jì )载吴(🍁)王(♑)(wáng )乃取子(🚾)胥尸盛以鸱夷之器(😽)投之于江(🤖)中(🍣)这段话(huà )中的(🌴)鸱(chī )夷(🦌)是伍子胥的(📄)代(🛺)(dài )称伍子胥死(🥛)后(🛢)被(bèi )装(👜)在鸱(🏓)夷之器里投江照此理解向(🖱)外(wài )延(🏐)伸(🔔)(shēn )出西施是被楚王唱给吴王的(⛰)吴亡后夫差(chà )把西施(🗺)沉江(😴)(jiāng )随伍(🐥)子(🔉)胥回(huí )来(🌮)而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为(🍜)是吴越(🔯)春秋是野(🍤)史(🔼)其(😖)所记(jì )并不(👯)(bú )是历史的真实故此(cǐ )为据当(💸)然不不可信(🔒)真(👉)心一说的是这里的鸱夷杜(dù(💭) )牧以为不作(🤷)皮袋解释(shì )而(ér )指的是(shì )范蠡因为史记越王勾践世家(🖥)说范蠡(lí )亡吴(wú )后浮海(🌤)出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(🛋)夷(yí )比(👞)兴手法(🍀)范蠡是才成立(⛳)的而且范(fàn )蠡隐(🤓)居图的是隐姓(xìng )埋名(míng )要让吴王围(📇)杀他(📿)不可能取一个与西(🚲)施(🛄)之(😈)(zhī )死与伍子(zǐ )胥之(🌡)(zhī )死联系联系在(🐚)一(🤕)起的鸱夷这样的显眼的名(🕒)字