• 1关于(💲)艾(⛰)略(luè )特的(🔭)荒原(🕶)谁能给(🛏)分析一下女(nǚ(🐜) )巫(📮)s

1关于艾略特的荒原谁能给(gě(🕎)i )分析一(🐔)下女巫(🚖)(wū )s

艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入(⏸)英国国(✴)籍是后(📙)期(💺)象征主义(yì )文学大的的(de )代表都是西(xī )方现代主义文(🚓)学最有影响的诗(shī(🗝) )人和(⏮)评论(🐼)(lù(🥥)n )家(jiā )1949年因(🍣)对当代诗歌作出的贡献和所起的先(🎟)锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋(xū(🏙)n )章1955年获歌德奖

艾(ài )略特1909年起(🦀)先(♓)发表诗歌先后出版社的(🎧)诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🎱)原1944诗歌19091962写于(🚣)1915年的诗集是艾略特最(📥)著名的诗(shī )作之一这首诗以(🙂)象征主义的手法(fǎ )写资产阶(🌨)级上(shàng )流社会的一个中年人在告白途(🌅)中关系错(cuò )综(🛺)复杂的(🌪)矛盾心(🚄)理故此来怎(zě(😗)n )样表达(⛰)世纪(🦈)初一(yī )部分(fè(🌗)n )人对中国古代文明的(de )幻灭感借普(🗜)鲁弗洛克(🎢)这一带象征(zhēng )意义的(de )人物形(xíng )象论(🚻)述当(😙)时普片未(wèi )知的精神上的(de )病态四个四重奏是艾(📋)略(🛅)特晚(wǎn )期的代(🌈)表(⭕)作饱含(🥄)了宗教和哲(zhé )学(xué )的(📠)(de )冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(😵)教(jiāo )的宗教原罪说大力鼓吹只有(🔛)禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗(🤩)被以为是艾略特在艺术上登峰造极(🗒)之(zhī )作长诗(shī )诗(shī(🛫) )集1922是艾略特的代表(🤜)作除(⛪)诗歌外艾略特(🌫)另外(🚝)一些诗(shī )剧传世最(zuì(🐴) )著名(mí(🥘)ng )的(de )是普鲁弗洛克的情歌

艾(🐃)略特是英(💯)(yīng )美(měi )新当面批评派的奠基(🛁)人之一被称做中国古(gǔ )代文学批(🥓)评大师他早年提议的创作和批评的非个人化(huà )理论对现(xiàn )代文学(xué(🎌) )有一种了(😚)比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同(tóng )它们之间有不(🏍)可逾越的界限并且作家的(de )个(🌛)人感(👃)情经验需要当经过非个人化(🥄)的过程将个人的(🔩)情绪改(🍐)变为(🚢)宇宙性艺术性(xìng )情绪才能(🔤)直接(😭)进入文学作品艾略特(tè )的通常批评论蓍有四个(🍞)四重奏(✏)1921荒原1921大教堂的凶杀案(🦀)1923

艾略特(🥓)的政治观宗教观和文化主(📹)张是不可(📽)违背历史潮(🈲)(cháo )流的他一贯主张以宗教为政(😝)治(🕦)文(🙂)化的中心实(⏭)(shí(😞) )际教(jiāo )会来管理(lǐ )呀国家空气传播文化最终达到拯(zhěng )救西方的在现代文(wén )明艾略特世(⬇)界观的(🥁)偏颇倒致了他诗(😥)歌内容的谬误(✝)

传统与(🤱)个人才(❌)能是(😺)像(xiàng )现(💤)代英美诗(shī )歌(gē )的(🍦)里程(🏛)碑是象征主义文学(💡)中(♟)(zhō(👰)ng )最有代表性(🌌)的作品是艾(ài )略特的名动天下(🕧)作和影(yǐng )响最深远的(🛒)作(🚂)(zuò )品

第一(yī )章玄学派(pài )诗人(🏹)将西方社会描画为(🛎)万(🥍)物(wù(🚶) )萧(📈)瑟生机幽冥(🌐)(míng )的(🤒)荒原起首几句便透露(😺)出(🤲)(chū )出(🚍)诗人深深的(de )痛苦和(hé(🐦) )无(wú )尽的(🈷)的失望(🎖)和(📽)悲(🚟)哀春天此刻该大地回暖(nuǎn )生机(👂)盎然而在(⛴)诗人的笔下古代和现代文(⛷)明的(de )象征伦敦更是(shì )一片枯萎(💪)的荒原在这没有气(📆)恼的(de )栖息于之所人不生不(🎸)死虽生(😔)犹(🅿)死心中(🛤)只有虚幻和绝望眼前的世(🈴)界只肆(✈)意横行(háng )着海一样(⛩)的情欲在这难以(💷)形容的现(xiàn )实中充斥(chì )着市(🥜)侩卑下的人(👪)欲(yù )死亡后的阴云浓的化不开地(🌕)罩(⚾)在了(🔖)西(xī(🕌) )方世界的上空人们在浑浑噩噩(📚)空(🌍)间中走到死亡诗(🎍)人把再现实(shí(🛣) )社会(🥂)诗说地狱现代人视为还(hái )没有灵魂的幽灵

第(🦉)二章批评的(👣)(de )功能用(🉑)维吉(jí )尔(💋)的荒原奥(ào )维德的死者的葬仪(✋)和莎士比(bǐ )亚的(🦂)对弈这(🐷)些(🧕)个(gè )作品(🍢)中直接描写的(de )上流(🏥)社会男女的淫(yín )欲和罪恶与再现实(shí )低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映(💹)线条(tiá(🎟)o )清晰(🔹)外在表(📠)现精(jīng )神枯萎凋(diāo )谢(🕗)道德甘愿(😙)堕落的像现代(🏮)生活物(🕠)(wù(🏾) )别出伊尼特(😻)(tè )中翡(fěi )绿(😾)眉拉(lā )被国王铁卢(🔢)欧斯轮奸击杀(👁)后(🍾)变(biàn )为(🎎)莺夜典(diǎn )故的语句自然使力地(dì )怎样表(biǎo )达(👽)了(le )诗(🆖)歌深沉的主题对弈即争斗征(🤬)着(🦇)现代人的(de )勾(😩)心(💏)斗角用古代的(de )暴行和(💚)古代和现(♏)代(dài )的(😬)罪(zuì )恶相(👋)比(💁)较比较(⛏)艾(🐍)略特认为现代人反(🥄)复(🍈)重复(🎽)着(🥇)古(gǔ )代的人罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人(rén )性的行(🤸)(háng )尸(🧕)(shī )走(🍝)肉说他们(🌘)是(shì )在老(📐)鼠狗(🕴)窝里在那里死(sǐ(🥃) )人连(💔)自(❄)己的骨(🈚)(gǔ )头都丢(🙀)得(🖌)凶(🏸)(xiōng )光

第三章变形记态(tài )度伦(📯)敦这现代荒原上(🍐)俗不(🏂)可耐肮脏(zāng )罪恶(🤒)的生(shēng )活圣洁的教(🌚)堂赞歌中世(⏯)界重(💝)复着铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光(🥣)下(🕘)母女登俩(🧗)干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓(nóng )雾中商(🦀)人为(👱)金(jīn )钱(📋)而(😯)急驰精神(shé(😧)n )空(✍)虚的青年男女在苟(🎿)合中被打(dǎ )发光(guāng )阴(😩)人们(😅)寻欢作乐(🧒)后(🍍)留下的浊物漂(🤸)(piāo )浮(fú )在昔日诗(🔴)(shī )意盎然的(de )泰晤土河在诗人看样子情欲(yù )之(🛷)火毁灭了人性也瞬间(😊)毁灭了大自然导致了这种(zhǒng )化为(wéi )灰烬(🈲)和(🔍)无(wú )踪联结在一(🖍)起的现实他向佛陀强(💿)烈呼吁要让焚尽(jìn )物(❣)的火来扫尽(🐽)(jì(✏)n )情欲拯救人类(📉)烧啊(🚍)烧啊(🍱)烧啊烧啊主(zhǔ )啊(♏)你把我拯拔(📉)出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊

第(🙎)四章安东尼与克里奥佩特(🕡)(tè )拉通共只能10行行行都(dōu )是含义深刻的象征有人说(shuō(🎳) )它象征的内容抵(dǐ(🐈) )得过但丁的一部(🦎)变(✴)(biàn )形记人在欲(yù )海(hǎi )中已经(jī(🕎)ng )死去已经(✋)死(sǐ )去后彻(🙊)底忘掉生(🍕)前的一切让他(tā )静(⛔)静的(🏈)(de )望着在(zài )死亡后的欲海(📏)中学会反思艾(💾)略特笔(bǐ )下(🤠)的海应是情(qíng )欲的象征它夺回来人的生命(🍱)又(🆖)是炼狱它让人(🎸)认(🚚)清自己(🏩)生前(🤪)(qián )的罪恶事实上艾(ài )略(luè )特(🐶)是要(yào )现代(dà(🤼)i )人去正视(shì )自(zì )己(jǐ(👢) )的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(🥥)

第(dì )五章火诫(🌱)原先返回到欧(🦋)洲(zhō(🎩)u )是一(👥)(yī )片干(📛)旱(hàn )的荒原这一主(🚨)题(🏗)诗(shī )的起首用耶稣被(bèi )钉入(🍰)在十字架上来象征信仰(📏)理想崇高的精神追求在欧(♟)洲(🔙)大地上(🚀)消(xiāo )失(🎀)了诗人认为从(👷)此欧洲便成了一(🖋)片(🗒)可(kě )怖(bù )的荒原人(rén )们渴(⬅)(kě )求着(👳)保住小命的水(shuǐ )盼着救世(shì )主的出(🐾)现热切盼(⛴)望世界的复苏灵(🏑)魂的再(zài )造他(tā(⛲) )用水里的(♑)死亡的(de )典(diǎn )故写了耶稣(🌊)复活后的(🥛)身影(🚗)(yǐng )然而基督不(🎟)曾重临却听到(dào )了惊天动地的(🏪)声(shēng )巨响(xiǎ(🌑)ng )革命(🧗)(mìng )的(de )象征艾略特把(🐢)社会(🛂)主义革命纳入人类的(🍩)一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍(shě )可怜同情克制皈依(🛡)佛教宗(🔭)教那样大地才会(🔥)复(✍)苏人们才(🏒)分远离了不死(🤧)不活的处境我得到紫钻的宁静(🐇)

枯(kū )死的荒原俗不可(🗂)耐丑恶虽(suī )生犹死的人们复活一(yī )次(📈)(cì )的希望(🧔)才是一条主线刺(⭕)穿了全诗阴寒朦(🍋)(méng )胧(🔙)(lóng )的画(✖)面深(🚾)沉地态度了人欲横(héng )渡精(🙅)神堕落(🐝)道(🛵)(dào )德沦(lú(⌛)n )丧生活卑鄙龌(🍵)龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会的其实面(📩)(miàn )貌去传达出第(dì )一次世(🛢)界大战(zhàn )后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭(😜)感态度了(le )一代(dài )人(rén )的精神病态和精(jīng )神危机最终达到(dào )否(🥨)定了古代和(🌲)现代西方文明(míng )同时诗歌把西(📉)方(fāng )社会的堕(🚲)落(luò )归(guī )之于人的原罪把(🦀)可以(🕣)恢(🍐)复宗教(✴)精(👉)神(⏯)当作拯救他(🎢)(tā )们西方世界拯(🎏)救自己现代(😋)人的灵丹妙药上级主管(🦐)部门(📄)出艾略特思想(⚓)上的古(😴)板(🐜)守旧和反革(🌙)命

炼狱(yù )在(📭)艺术上(🔄)的成就远远(👚)超过(㊙)中(zhōng )国古(💨)代(🙃)派的别(🍁)的诗作是(shì )一首具备(🌰)借鉴(jià(🕤)n )吸收价值值得认出来认真(🚚)分(🔢)(fèn )析研究(📗)的杰(🥘)作这首(🖕)抒情长诗风格多样表(🍕)现手法不拘一格柔和(hé )了象征主(🕙)义意(yì(♿) )象主义和玄学(👫)派(🚞)的一些特点(🛂)诗中(🚠)陈述(⛪)与咏叹抒情与讽刺描(miáo )绘出与(yǔ )警句神圣(shèng )庄严精致(🧀)典雅的诗(♍)(shī )句滑稽(jī )可笑可哂(🎠)的(de )市井俗语相互纠(jiū )缠穿(🅿)插为五(🖌)彩(cǎi )缤纷的景象大(dà )量的(🔳)典(🔧)故(😌)作者摘录36个作家56部作(👙)品和(🆎)6种外文比喻委(wěi )婉的(de )表达联想对应(🌚)等象征主义(🎸)手法(📁)及意象叠加过时(💚)空交错等现代(📧)(dài )诗歌表现手段诗人(📙)为了纯(chú(🈷)n )熟他甚至直(🍱)说按结构了喻(yù )示里套象征(🏪)神话里(🌱)(lǐ )面套神话神话和现(xiàn )实(shí(📭) )缠绕历史(🥥)与(🐟)现(📒)实杂柔(🏔)疏(📴)与密融汇的手法也让诗歌(😜)垂直(🏄)距离(🍀)的抽象化哲理化有机地统一起(qǐ )来极大地十(🦂)分丰(fēng )富了诗歌的表现(xiàn )手段拓(👴)宽思(📕)维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现(xiàn )上(🔡)的不足是用典故太(🍫)多且想像之中联想和明显的暗示都内带(🖱)很大的随手性导致(zhì )诗歌涩难辨使(❣)一般(🎽)读者(zhě )望而(ér )止(zhǐ )步(bù )若无艾略特自己再加(🗨)的50多条(🈴)注(zhù )解许多地方都无法懂得

充当(🛺)西(xī )方现代(🌇)主义的第一个(🕹)流派后期象(💅)征主义(yì )对文学的发展是有独有(🔫)贡献(🕔)的(🕋)它在艺术上的凭空创(🔶)造(zào )新开拓所到(dào )得的成(chéng )功经验(🌇)丰富(😹)了诗(🛂)歌的(🔊)(de )表现手段增加了诗(🚖)歌(✳)(gē )的艺术感(gǎn )染力会(huì )影响了现(🏀)代主义的单(dān )独的流派象征主义作(🔙)家下(🍀)大力(🎵)表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上(🍂)过(guò )分追求表现形(🚕)式(shì(🆗) )而造成的神秘莫测(🏞)晦涩与内容上表现出去的悲(bēi )观(🐺)主义宗(zōng )教(jiāo )神秘主义和反动倒退的社(❓)会(🕦)(huì )主张(🍄)则是(🔭)应(🌙)绝对(😮)否定(💛)的