• 1西施(🕢)出(chū )生(🍕)年份
• 2西施怎么死亡的

1西施(shī )出(chū(🕰) )生年(❓)份

09月19日(🧀)处女座

西施(♓)子姓施(shī )氏(shì )9月(🛬)19日我属兔农(🔧)历八月(yuè )二十(shí(📍) )五公元前600年503公(🙁)元前600年473年(📣)本名施夷(🎏)光(guāng )春(chūn )秋(🧡)时期(🚫)越国美女一般称(🏺)作西施后人十分尊敬其西子(😓)春秋(🔢)末(🏘)期阴历于越国句无苎(zhù )萝村(🥞)今浙江省绍兴(xì(💶)ng )市诸暨(😱)苎(📴)萝村(cūn )自幼随(🚡)(suí )母浣纱江(🔘)边(📳)故又称浣纱女她(tā )天生丽质倾(qī(✂)ng )国倾(🚿)城是美的化身和(🏧)代名(🐎)(mí(🎫)ng )词勾践在对吴(💷)国(guó )战争(zhēng )中惨(🆎)败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术(shù(🚂) )一说七术(🥃)之(🙉)四遗美女以惑察之而乱其(👵)谋于苎萝山下得西(😏)施(shī(💖) )郑(🎽)旦二(èr )人(🤛)并于土城山建(jià(🤴)n )美女(nǚ )宫教以歌舞(👸)礼(🅰)(lǐ )仪饰以罗教以容步习(xí(🤲) )于土城临于都(🌫)巷三年学精使范蠡(😎)献于吴(🍂)王吴王夫差大(dà )悦筑姑(💄)(gū )苏台建(jiàn )馆娃宫置二女于椒花之房不理政事(shì )荒(huāng )于国政而宠嬖西施(😯)尤甚勾(🌸)践(🚡)灭吴后西施(shī(❣) )随范(👛)蠡泛五(🛐)湖而去(😌)渺无音讯(xùn )一说沉江(🔝)而(🤬)死(🍋)(sǐ )一(🏃)说返归浣江终老山(🍟)林西施与(😕)王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名为中国古(💱)代四(sì )大美(měi )女其(qí )中西施居首四大美女(🍨)村(cūn )民待遇沉鱼落雁(🚖)之容闭月羞(xiū(🔠) )花之貌之美(😶)誉其(qí )中的沉鱼(yú )一(🤯)词(cí )讲诉的那(🏡)就是西施(shī )浣纱(🕢)的故事(🔲)

2西施怎么死亡的

一沉海说

传说勾(gōu )践灭吴(wú )后他(🕴)的夫人悄悄的叫人骗出西施将石(🐋)头(🔵)绑在(zà(💜)i )西(🐍)施身上复(🌁)又沉(📟)落大(dà )海而且不(bú )消说传说从此(🌡)沿海的泥沙中(🚛)便(🎆)有了一(🐞)种似人舌(shé )的(de )文蜊大家都说(shuō )这(zhè(🚜) )是西施的舌(😩)头所以(🍔)才称它(🗡)(tā )为(wéi )西施(🤫)(shī )舌(🎩)三十年代著名作(🐇)家郁达夫在(🐅)福建时亦夸赞长(🐽)乐西施(shī(🙇) )舌是(🐐)(shì(💯) )闽菜(🍫)中最适合(🆔)的一种神品(🕦)

二(èr )山(🔂)中隐居(jū )说(💨)

这个(🐔)说法都(😥)是(shì )十(shí )分(📚)风(fēng )行下载初(chū )几它见(🍲)之(zhī )于东汉袁(🏵)康的越(🕤)绝书里(🌾)面记载说(shuō )吴亡后西(xī(🥒) )施归(guī )复范蠡同泛五湖(hú )而(ér )去而明代胡(hú )应麟的少(shǎo )室(😜)山房笔丛也有(🤬)类似说(🌯)法(🌤)其实西施原是范蠡的(de )情人(🆖)或妻子吴(😁)国覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋西施(👉)不(🎉)问世事(shì )下来明(🚪)代(dài )的陈耀文正杨(🍛)卷(🐓)二(🔪)西施也语句(🚬)越绝书(shū )怀疑西施跟了(📝)范(fàn )蠡归隐(🆘)山林

三(🔼)失足(👵)落水说

或许是善良纯(chún )洁(💉)的(🌉)人们却不(bú )是期望西施(shī )这位无辜的弱女子有个(🤐)可悲结局(😎)随后找出初(chū )唐诗人宋之问(🎢)浣纱诗一朝还旧(⛽)都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟(🚍)强(qiáng )横松梦(mèng )鱼(yú )沉(🌡)畏荷花(🐽)(huā )为依据认为(wéi )吴亡(💀)(wáng )后西施(shī )回(huí )到故(🦂)乡(👆)(xiāng )在一(yī )次浣纱(shā )时失足落水而死旧注显然(👷)最理想和目标可惜最(🈺)(zuì )极度缺乏证据

四被杀说

这样的说法(🎑)可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴(❣)人把一腔怒火都可以(yǐ )发泄在西施身上(shàng )用锦(jǐn )缎(duàn )将(jiāng )她(🏕)层(céng )层裹(guǒ )住沉在扬子(💡)江(💔)心(xīn )据东坡异物志载扬(📅)子江有(yǒu )美人鱼又称西(🚘)施(🍭)鱼(yú )一日数易其色肉(😆)细味美妇人(✋)食(shí )之可(kě )增媚态据云系西施沉江后幻(🚗)化而成

四个(☝)版(🐵)(bǎn )本(👸)中沉海(💎)说和(🥖)山中隐(yǐn )居说广为流传但相关的证据资料也至少

沉海(⚡)说的理由是

墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干之殪其抗也孟(🤔)贲(bēn )之杀其(🎆)勇也(⬛)西施之沈其(🕍)美也吴起之裂其事(🌛)也其中西施之沈的(🍣)沈在古代是沉的意思这(🛌)句(🕘)话的意(yì(🗿) )思应该是(💯)说西(xī )施是(🤔)被沉于水中的她的(🐪)死是而且(👈)(qiě )她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越(yuè )浮(🍃)西施(shī )于江令随鸱(chī )夷而(🎣)终修文(➰)御览引(yǐn )文吴越春秋关联西施的(🔃)记载说(shuō )吴亡后(hòu )越浮(fú )西(xī )施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(ān )全集(🏒)卷(👠)(juàn )六十八范蠡西(💌)施录修文御览所引吴越春(🛑)(chūn )秋(🥃)逸(yì )篇之文亦云吴王(🔵)败越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意(🆘)(yì )思

在文人(😨)墨客的许多诗词中确实是对(duì )西施被沉(🐖)江而死有很多的(🥇)描绘李商(🏴)隐曾(🎨)(céng )作景阳(👰)井绝句(🕦)一首景阳宫井(🕙)剩(♏)堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期(qī )肝肠断吴王宫外(🐼)水(⏲)浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也(🏈)有(🌗)诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(💧)屟(🐮)廊中金(👿)玉(yù )步采(cǎi )苹山上绮(qǐ )罗身也(💡)不知葬法今何(hé(👗) )处溪月细眉(méi )欲(🤖)丑胜

不问世事说的理由是(shì )

东汉袁康的(🐜)越绝(🛎)书它的记载是越(🎓)乃饰美女(📮)西施郑(🛌)旦使大夫种献(xià(📮)n )之于吴王吴(👖)王大悦这和吴越(🈸)春秋(🔒)的的(🏞)但完美结(🕵)局有(yǒu )所不同认为(🦈)西施亡吴国后(💉)返归范蠡同泛五(🤡)湖(🛎)而(ér )去(📓)

相对于西施和范蠡退(🉑)隐古(🎢)人(rén )的诗词中也(yě )有很多(🔇)描述(✨)像李白的西施诗里就(🚶)一段文(wén )字一(⏮)破(pò )夫差国千(🈵)秋(🍲)竟不(⛏)还

苏(sū )轼(📨)的(🔁)水(🍠)龙(lóng )吟(🎸)词里也文中写道五(👬)湖闻道扁舟归去(qù )仍(💫)携西子

杜牧(⭕)杜娘诗中有句云西(xī )子下(🥒)姑苏一舸逐鸱夷(🌑)

辞(cí )海修订本也那(💹)样说西(💊)施(🔈)一作西子春秋(qiū )末年越国(🍅)苎萝人由(yóu )越王勾(🏄)践唱(🧡)给吴王(⏭)夫差拥(💐)有夫(fū )差最恩宠的妃子远古(📊)传说吴亡后与范蠡偕入五(🦃)湖

吴(wú )越(yuè )春(👷)秋和(☝)越绝书是同(🗼)(tóng )时(🖐)代(dài )的作品但(🚘)在记(💶)载(zǎi )西施的结局上却(🥙)也截然(🕷)(rán )不(🕧)同(🔊)(tóng )这是西(xī )施(🎄)结局(jú )再次出现完全不同版本的开端(duān )再说以后(🌲)历代古诗词中直(💖)接出现(⛱)西施结局的差别说(🖼)法均是以(🖥)此为依据的以(yǐ(📼) )讹(🎋)传讹笔(bǐ(⛲) )者(😎)认为(🆔)确(🙃)认沉海说与山中隐居说哪(nǎ )个更很(🗽)有(🙆)道理需要相关(🚘)的资料更(gèng )迟些的作品同时(shí(🛁) )关键在(😵)于如何(💦)能(🔒)表(📶)述两个(⚪)概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是对(🤲)(duì )西施的理解(⚪)沉(chén )海说(shuō )如(🛌)果说比吴越春(chūn )秋和(hé(🔲) )越绝书更早的墨子(🤴)里(🚔)明白(🍳)地写(👓)着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未(🕝)年公元前468年卒于前(🥅)376年而越(🥇)灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子(🏺)略晚而(🤫)已墨子阴历并(🌽)成长会于春秋末(mò )期即(🕒)吴越(⏲)故事的尾声阶(🧐)段(🎎)又是紧邻吴(🥓)越(🐤)的鲁国人或耳(😶)闻或亲眼所见吴(📽)越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证(zhè(🎦)ng )人(rén )他的记载应该是最接近(❓)历史真相(xià(🛅)ng )的(de )但笔者认为墨(🍓)子中的(🏐)西(🐜)施(🐱)是先秦知名度很高(🦇)的一(yī )个美女不但墨子中提及庄子孟子(zǐ(🧤) )韩非子(♈)(zǐ )管子中(🎑)也都提到(🧞)了西施所以推测这个西施跟吴越争(zhēng )霸(🚘)时的西浣纱(shā )图施是不同的(🛢)(de )两个人可参考西施虚实(shí )考亲(🙏)士(🖊)篇(piān )他(⏭)(tā )称是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其事(🐸)也(📊)其中说起的比干(🤗)(gà(😑)n )孟(🥗)贲(🐧)吴(🔠)起在司(🏟)马(🐎)迁史记中(🗑)都有记(jì(❕) )载是可以确(♉)信历史上(🔘)都(🍚)确有其人(ré(🥏)n )以此一种假设(🔕)西(🐔)施也应该确有其人但史记中在写(❕)完(🏷)与吴(⏲)越争(🐍)霸相关的(de )人与事时却闭口不提西施(✉)(shī )这就其他(😈)证明墨子中说过的西施又不是吴越(🏈)争霸时的西施

二是对(💈)鸱夷的理解(🏋)鸱夷(🧠)是(🐇)有(🗑)什么意思(🥃)鸱(🤪)夷本指(🗻)夏(xià )商(🍶)时(🕋)青铜(tóng )所制的鸟(niǎo )形(xíng )盛酒(jiǔ )容器(qì )到了春秋战国时(🍋)期多(duō )用(🥈)皮革制成(chéng )袋囊以(🥇)盛酒但仍(📓)称之为鸱(🏧)夷(👔)清人黎士宏仁恕堂(🦈)笔(bǐ )记记载秦(🍶)巩(🤗)间人割牛羊(yáng )去其(qí )首(shǒu )剜(🐦)肉空中为(🍰)皮袋大者受一石小者受(shòu )二(➡)三斗俗曰(yuē )混(hún )沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的(de )意(🔉)思那(nà )是(shì )用一整张牛羊皮做的(🚻)(de )皮袋沉海说(⛎)解释(shì )越浮西施于江令(🎄)随(suí )鸱(chī )夷而(🤒)终的(de )意(🐃)思是吴国灭亡后吴王把西施装在(🆗)皮袋(👟)(dài )里(🕺)沉到江(👐)里回并再继(🔰)续(🤔)(xù )引(🌚)证吴越(🍊)春秋夫差内传里(👇)(lǐ )面(🏎)的(👳)记(✴)载吴王(wáng )乃取子胥(🌹)尸盛以鸱夷之(♈)器投之(😽)于(🚽)江中这段话中的(♌)鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍子(zǐ )胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投江照此理(📩)解向外延伸(shēn )出西施是被(🧀)楚王唱给(gěi )吴(wú )王的吴亡后夫差把西施沉(🏒)江(🎩)随伍子(👢)胥回来(lái )而(📲)又(⬇)不是随范(👩)蠡乘舟五湖(🚃)但笔(🕉)者(🍑)仍然(🎿)以为(🆑)是吴越春秋(🚓)是(🙏)野史其所记并(bìng )不是历史的真(zhē(🥤)n )实故此为据当然不(⬛)不(bú )可信真(zhē(⛱)n )心一说的(de )是(🎢)这(🔢)里的(⛷)鸱夷杜牧以为不作皮(pí(🏐) )袋解(jiě )释而指的是(🧓)范蠡因为史(🌼)记(🅰)越(⬆)王(📨)勾践世家(🐵)说范蠡亡(✅)吴后浮(fú )海出齐变姓(😶)名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才成(ché(🐽)ng )立的而且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让吴王围(🌰)杀他不可(💐)能取一个与西(xī )施(shī )之死与伍子胥之死联系联系在(🥗)一(yī )起的鸱夷这样的(💑)显眼的名字