简介
王阳明为什么会在龙场悟道10
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：迪克西多诺/约翰尼·罗科/黛比·奥斯本/
- 导演：埃里克·马蒂/
- 年份：2023
- 地区：印度
- 类型：古装/动作/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,英语
- 更新：2024-12-25 00:30
- 简介：1王阳明为什么(me )会(huì )在(🌋)(zài )龙场悟道1王阳明为什么会在龙(🌂)场(chǎng )悟道大(🔢)(dà )明正(🍸)德三年(🎓)的一个春(🤰)夜比(🐋)(bǐ )较(🚯)偏僻的贵州龙场(🏩)驿传他(tā )来了(🔆)(le )一阵放声大笑这笑(xiào )声出处一个三十六(liù )岁的(📸)中(zhō(🎰)ng )年大(dà )叔之(🤠)口它有如一(🈲)声惊(🔹)雷划破夜空又宛如一(🚾)(yī )个婴儿(🦅)的第一声啼哭震骇了世人的心(💒)灵震颤这(zhè )阵大笑在(🔸)中国思(sī(🥋) )想史上全部(🤹)(bù )土地极为重要地位(wèi )和意(yì )义的一(yī(📁) )个(gè(🔇) )儒家思(🔆)想学(xué )派(💚)心学至此刚刚(🍖)诞生心(👾)学(🌟)是(🌭)什么为么是王阳明(míng )这种中(zhō(🈲)ng )年大叔首(👴)当(dāng )其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一(🤞)一来探讨探讨一(yī )悟道前的王阳明王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余(yú )姚(⛰)县人子(😵)(zǐ )弟于一个书(🧑)香世家他的(🗃)(de )父亲王华是明(⛰)朝的状(🗳)元但王阳明却对(💧)科举(jǔ )没(🎿)什么(✳)兴趣怀疑科举(🥐)不是(🐧)第一等(👭)打(dǎ )紧事(⏱)读书好的(de )目的不是(🎲)什(shí(🌲) )么当官(guān )而(🍶)是做一个圣贤在他生(⏰)活的年代朱(💡)熹的(🎚)理(lǐ )学(😅)思想已从(✈)属(🔷)地位了(le )中(zhōng )国三百多年程(🔸)朱理学以(yǐ )为万物(wù )皆有(yǒu )天理所(👓)谓物(🎲)有(🗞)相关(🧔)连精(🚉)粗一草(cǎo )一(yī(🗄) )木皆具至理这时的王阳明这(zhè )一点都是更加(🦃)我(♈)相信的另(🌝)外(🏬)亲自做了(🔒)尝试十五岁时他和朋友一(😐)起(🛍)坐对竹林苦思冥想沉(🐵)思竹子的来龙去(👙)脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是(shì )他的朋友(🕌)不(🌸)到三天就病到了(le )他自己一定要坚持(♿)了七天而且是(📺)没(🖖)有能找(zhǎo )到天理(🏇)不但差一点格出了神(🌰)经(👼)病守仁龙场悟道王阳明并(bì(🎅)ng )无彻底放弃他在二十岁和二十六岁(😗)时(🍪)又分(fè(📍)n )别并且过(⏯)两次(⛏)穷(⤴)理的努力只不过结(jié )果(guǒ )是(shì )一样的(de )什(🥦)么也格(gé(👞) )不进去从此之后王守仁对尊德性学说(⏲)出(🍜)现了极高(🏳)(gāo )的怀疑(🌤)他(tā )的格物实践那(🚇)就是中国(guó )哲学(xué )史上著名的(de )守仁格(👆)竹弘治十二年二十八(bā )岁的(de )王守仁会(🤺)试中(✡)第(🏄)中二甲第七(🍛)名进士授(🔲)兵(bīng )部主事几年后(hòu )明孝(🔥)宗(🤴)崩(bēng )逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官集团实(📇)行特务统治(📉)刘(liú )瑾权(quán )势臭(chò(🤙)u )烘烘(🤾)一手(shǒu )御使了(le )内阁内阁(⛎)首辅(fǔ )焦芳奏(zòu )事的奏折都要(🌑)准备两份一份(📖)给皇(huáng )帝一份给刘瑾这个太监头子但完成(🛡)任务了(🍱)立皇帝的外(🎳)号形成了(🐯)一手包天的政治局面(🚦)刘谨遇上刘瑾的(de )作威作福(🕜)御史戴(dài )铣薄彦徽等(🔞)人上奏朝廷武宗要求严惩(🚥)不贷(🤨)刘瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓(🕜)入大牢刚正(zhè(🔔)ng )不(bú )阿的王守仁(🎮)丝毫不理会自己的安危(🤠)上(🐂)(shàng )奏力辩但是他(🏨)的奏章根(⏹)本起不到(🔘)什么(✂)好作(⌚)用刘(liú )瑾将与自己为(wéi )敌的王守仁打了四十(shí )廷(tíng )杖发配(🎈)到边远山区的贵州龙场驿(🌝)因此在路(🤨)(lù )上还几次派人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王(🕡)守(🌍)仁机智(zhì )做(zuò )出(chū )决定了(🍒)投江(🔛)自杀的伪现(xiàn )场(🎿)才(cái )难以逃脱(🔐)刺(cì(🈷) )客回(🔂)到贵(🤥)州二龙场(chǎng )驿(🚀)是个什么地方被贬(biǎn )谪坐(🔔)落(🌴)今天的贵州(🈷)省修文县境内在当时是一个鸟(🏈)不拉屎的偏远之地这里天无三日(🔟)晴(qíng )地无三(🥧)里平人无三(sān )分银是一个(🍁)就(jiù )没农(🖲)田过的(⬅)远古(🦇)(gǔ )时期(🏩)(qī )之地漫山遍野(🦗)毒虫猛兽瘅疬(🐽)划(huá )地为王又兼且周边(🎅)是少数民族同胞语言不(📈)通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰(jiān )苦王守仁(🌷)曾在(zài )自(🏙)己的何陋(lòu )轩(🐴)记中具体描述过(guò )这(🧘)种地方(📃)始予至无(wú )室(🈁)以止(zhǐ )能(⬇)(néng )居丛棘与在迁于(yú )东峰就石(🥚)穴而居之(🍮)又(yòu )阴以湿连住(🖌)的地方都就(😹)没(🏑)在这里王守仁根本不会又不是有(🔂)(yǒu )什么朝廷(🥓)官员(🏋)了只是过(🔴)着和野人一样的生(🔥)活他(🚴)亲自(📏)来犁地(🔐)有(🐷)时采(cǎi )野菜度日(🏜)得(dé )了(🍮)病也(🐂)是没(🕟)有药只有靠当地的巫师跳(🐚)大神治(✖)疗在这种(🤶)(zhǒng )离开故乡(😅)远(🕛)远离开熟悉的(😿)(de )城市生活的(🈁)地方王守仁对家(😀)人(🤦)对朋友的思念(💅)与日(🤶)俱增可是他(🉑)最掀心的是国(guó(✏) )事是朝政(zhèng )的糜(🕦)烂但(dàn )是他又帮不上(shàng )忙(💫)(má(👺)ng )这样(yàng )的痛苦(🖊)让他溪(xī(🐑) )水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶(👞)光(guā(🌨)ng )易(😕)逝忧(yōu )虑渺渺百年(🛁)内吾(🔊)道终何(🏸)成恰恰这个苦难历练了(le )王守仁的意志(🗾)让他看透(🙊)了富贵如(rú )尘沙(🚗)浮名亦(yì )柳絮他在这样的(🔩)逆境空间中仍旧(☕)坚持两个(gè )月自己(🖌)的(🐑)求道之路深入(🍂)天理之路三王阳明如何悟出的(🥁)道(dào )王阳(yáng )明悟(🛴)得的过程(💳)颇具英雄(🐭)王座性据(🥧)王(🐌)阳明年谱记载他在龙场(chǎ(🤷)ng )驿(🔸)中(👬)日夜端居澄默以求静一(yī )而久(jiǔ )胸(😈)(xiōng )中飞飞扬扬始之圣(shè(🌳)ng )人之道(📮)吾性自足(zú )向(🏠)之求理于事物者误也乃(🎩)以(🛰)默记五经之言而(🐳)证之俱完全(🕘)吻合显然这(🌝)日积(🕡)月(🔢)累的探(tàn )索求(🅰)知再(🙀)次完成了量(liàng )变到质(🌵)变的过(guò )程(chéng )的过程修心的(⭐)关键就是想明白了了其中的奥妙这种(⛲)悟是可以剧烈人(🚣)的(🏵)一生也这(👹)个(gè )可以在某(😣)一(yī )个瞬(🕐)间而(🍦)(ér )王(✖)守(🌛)仁的领悟就发生在(zài )那一刹那关(💁)(guān )与他的悟道(🌊)王(🌃)阳明年谱(pǔ )是这样记载的(de )忽中夜(🚀)京山恪物(✅)石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者(🍜)皆惊始(🛸)知圣人(💩)之道吾性(xìng )安(🥎)于向之求理于事物者误(❗)也他好似一只虫子(😷)(zǐ )再(📏)次冲破了那一些缠绕他(🌺)的茧(🌑)(jiǎn )化蝶而(ér )出数百年间(🍱)默记五经之(zhī )言证之(🈴)莫不完全吻合这就是思想史上空(kōng )前著名的龙(🧐)场悟(wù )道(dà(🏈)o )四王阳明悟出的(de )道是什么(🥣)阳(🏒)明(🍧)心学的理论核心(🥅)也(yě )就是龙场(🥝)领(lǐng )悟出的道(dà(🚄)o )的内容说站了起来很(🍅)简单啊就四(🙎)句话无善(🚼)无恶心之体有(🖕)善有恶意之动知善知(🗽)恶(è )是良知为善(😟)去恶是穷(qióng )理阳明悟得(dé )处王守(shǒu )仁怀(💴)疑人(🛋)的良知是草木(🤵)瓦石(📂)的良知风雨(🤪)露雷日月(🐠)星辰禽兽草木山川土石与人原只(zhī )一(yī(🐚) )体故五谷禽兽之类(lèi )皆(👱)可以(🐑)养人(rén )药石(🏪)(shí )之(🧛)类皆可以疗疾只(zhī )为同此一气故能相通良知天理(🍹)心之本体本来那是如如不动无(wú(🎉) )善无(wú )恶非(fēi )善非(🔯)恶的但是人在有所不(🥈)同的情(qíng )景下却有善(🥃)意善行故(gù )意恶行好人也很有可能在这个(gè )特定(dìng )的事件的情景下做出决(🍼)定(dì(🉑)ng )恶事(🐙)坏人也许也做过好事一个人(🎣)要是不(🔉)能(néng )对的(👕)地分辨善(💫)和恶把恶拿(🐾)出(😪)来善把(bǎ )善只不过(guò )是(🖋)恶那么他的良知也会又出现错误此时的心(🔽)已(😓)经被私(🚹)心和物欲掩没了(🕧)所以(🥏)我人要很努力使自己的心回到无善无(✳)恶的状态才能有错误(📓)的(🎷)的(💂)良(liáng )知(🚾)才能错误的的(de )穷理(🔨)阳明心(🍝)学这个可以胜(shè(🚫)ng )知行合一三个(🍈)字(🛠)简洁的(de )语言也应该是现在(🚫)说的知行合一致良知(🏗)(zhī )应(🧤)(yīng )该是(🍂)去恶为善(🚻)那是(shì )存天理灭人欲所以王阳明自(🕥)己总结道诚(ché(🥝)ng )意正心是学问大头(⌛)脑是圣(shèng )人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲(🕝)(jiǎng )学只不过致良知三字五为什么只(📔)有王阳明能悟(wù )出(🔻)道一种思想流(👫)派(🌋)不可能是在虚空中(🧦)有一种(zhǒng )的(de )就算是是王(wá(🌇)ng )阳明这(🏷)样的大贤(xiá(🏩)n )也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基(📱)础是什么(me )现(xià(🍒)n )在一(🤐)般怀疑王阳明的成就是他(tā )佛(⚽)道儒三家(✒)兼(🐻)学的结果他的心(🚔)学(xué )也(🧀)(yě )组建(💥)在儒家释家(jiā )和道(dào )家三家思(🍞)想基础上(shàng )的哲学朱熹(xī )王阳明(🎱)的心(xīn )学是(shì )在(🌆)陆九(🔎)渊(⏬)宋明理学基础上(🕘)有(yǒu )一种的陆(❣)象山先(👿)生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(xīn )即是宇宙(🍽)对王阳明(🐇)的影响很小(🚮)朱(🚭)熹(🏛)表示异议格物致知强调怎么学(💹)习知识的重要性(xìng )以为(🌖)人的道(dào )德水(shuǐ )平(🏌)是会随着知识的增长而增长(🔻)的(de )那(nà )样的(de )说法小编本人不(👞)质疑历史上有才的人过多(🍼)了而陆九渊强调(diào )什(🍈)么明(míng )心学的目的并不单本质只学知识完(👴)全是(🥤)替做一个(gè )有道(🍬)德(dé )的(🐴)人在人的心理(🔩)和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(🕴)有(🔆)人(🐣)心与(🖌)道心之分道(dào )心是(shì )人心(xīn )的主宰人(🐆)心(🐐)必(🔧)须给予道心的统(tǒng )领也(yě )就是(🎚)心统性情(📭)陆九渊认(🚉)为(😿)心是人的本质所在的位置心是理(🏜)理就(jiù )是(shì )心而王守(🏷)(shǒu )仁(rén )的(de )心学特别(bié )强调心即是理确(🐔)(què )实受了(le )陆九(🏻)渊的影响(🏯)所以(☔)才后(hòu )世(shì )也(yě )把(bǎ )他们总称为(wéi )陆王陆(lù )九渊(📝)我(🛬)不(🔯)(bú )记(🎪)得(dé )在(zài )哪(🛄)见到过一(🤳)个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经(jīng )论道某日这位和尚口(kǒ(⬜)u )占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥沥虚空(📸)齑粉也狂心当下息王阳(🚡)明思索许久回(huí )赠的偈语是春到花香(🙅)处处秀山河大地是如来从这(zhè(🍔) )里我们也可(🏠)以猜想青年时期的王(🕤)阳明(míng )就在(zài )认真思索心与(yǔ(🚚) )道的联系而(ér )且他后(🃏)来(🎪)(lái )我们的心学很(hěn )明显(🛰)给予了佛家这些智(zhì(👿) )慧的影响六笑语(yǔ )的一点(🍬)感想本文作者(zhě )是一(yī(🥩) )位心学的信仰自己者也读过(🆔)阳明(📂)先生的(🙆)大作在(zài )本文作者很(💲)显然(👆)深陷逆境的人如(rú )果能可以(🧘)排除一(yī )切困难(⛺)彻底放弃世俗的烦恼(nǎo )一(🥈)心一路(🐪)探(💷)索是(shì(🎫) )是可以(🛅)做到彻悟提升一(♍)个更高一级(jí )的思(🕴)想境界的心学三圣雕(diāo )像(❤)从(cóng )历史上(🍂)看这种(zhǒng )现象的例子不胜枚(🔺)举从周文(⤵)王(wáng )被囚禁(jìn )创作(zuò )作品周易司马迁(😯)牢中著(📫)史记孙膑受刑写兵(❤)法韩(🏳)非子狱中写说难(🎨)他们都是在(🤔)逆(nì )境中完成了思想的升华(huá )阳(😽)明(✉)先生(shēng )是古代公(🏚)认的圣贤在龙(📧)场驿这种(🌓)艰苦(kǔ(🏠) )的环境中(📄)他是没有击(🥏)(jī )倒对方倒(🎻)是在些修心创派(🍻)(pà(📵)i )了自己的思想体系待到今天他的心学无(🚗)法形(🐍)成了那(nà )里流派甚(💜)(shèn )至(🤗)还国内传播(🗺)到(dào )了世界但(🚔)知行(💷)(háng )合一依(🎡)旧是他的精髓事(🤳)实(🙆)(shí(💡) )上有(📼)人提过(guò )心(xīn )学是(💳)中国古代(😼)(dài )成功学最佳的位(wèi )置指导思想21世纪(jì )将(🤒)会(huì )是(shì(🎩) )王阳明的世纪参考(🏗)资料王(➖)阳(yáng )明年谱