简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：杰奎琳·比塞特/热拉尔·德帕迪约/艾米·弗格森/罗纳德·格特曼/保罗•希普/
- 导演：李孟熙/
- 年份：2021
- 地区：印度
- 类型：悬疑/科幻/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-26 16:34
- 简介：1关(😊)于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(🖼)s1关于艾略(🦕)特的荒原谁能(néng )给分析一下女(⬜)巫(⚪)s艾(🚛)略特和荒(📌)原艾(🏹)略特18881965原籍美国后加入(💑)英国国籍(jí )是后期(💳)象征主义文学大(😚)的的代表都是西方(🥗)(fāng )现代主义文(👮)学最有影响的(🚏)诗(shī )人和评(píng )论(🖌)家1949年因对当代(🍣)诗歌作出的贡献(🤚)和所起的先(xiā(🙊)n )锋作用获诺(nuò )贝尔文学(xué )奖(🌛)英(⚓)王劳绩勋章1955年获歌德奖(⚽)艾(ài )略特1909年(🚅)起(🖤)先发表(💌)诗(🎀)歌先后出版(⚫)社的诗集有荒原19091925荒原(🥢)19091935荒原(🚒)(yuán )1944诗歌19091962写(xiě(🕒) )于(🍁)1915年(⛽)的诗集是艾略特最(zuì )著名的(de )诗作(zuò )之(zhī )一这首(🦍)诗以(yǐ )象征(🆘)主义的手(😢)法写资产阶级上流社(🤧)会的一个(🕛)中年人在告白途中(zhōng )关系(xì )错综复杂的矛(máo )盾心(xīn )理故(👍)此来怎样(🙎)表(biǎo )达(dá )世(📣)(shì )纪初一部分人对(duì )中国(guó )古代文明的幻(🐷)灭感借普鲁弗洛(luò )克这(🌷)一带象征意义(🚙)的人物(🥋)形(🛃)象论述当时普片未(🔐)知的精神上的(🌎)病态四个(🥛)四重奏是艾(🌭)(ài )略特(tè )晚期(qī )的代表作饱含(hán )了宗(🍙)教和哲(🌗)学的冥想抒(🐷)发胸臆对(👜)时间的空(kō(🐖)ng )幻(😚)感和幻(huàn )灭感夸耀基(💉)督教的宗(zōng )教(👃)(jiāo )原罪说大力鼓吹只(😕)有(yǒ(✊)u )禁欲赎罪才能解(🤷)(jiě )值灵魂(⬆)的解放这首(🔍)诗(shī )被以为(wéi )是艾略(🚴)特在艺(🎸)术上(shàng )登峰造极之作长诗诗(shī(🦒) )集1922是艾略(😙)特(🙇)的代表作(🦑)除诗(📺)歌外艾略特另外(wà(☔)i )一些诗剧传世最(zuì )著名的(🚿)是(🕍)普鲁弗(📰)洛克(🤶)的(🎽)情歌(🚯)艾略特是(shì )英美新当(dāng )面(miàn )批(pī )评派的(🍠)奠基人之一被称做中(👦)国古代文(🔰)(wén )学批评大(🌆)师他早年(nián )提议的创(🔆)作和批评的非个人(rén )化理论对(duì )现代(🐓)文学有一种(🎮)了(✂)比较大的影(⚫)响它(🕞)的基(👼)本是(🏈)内容是生活与(yǔ )艺术(🌖)肯定不能等(dě(🌅)ng )同它们之(zhī )间有不可(kě )逾越的界限并(bìng )且作家的个人感情经(jīng )验需要当(dāng )经过非个(⛑)人化的(🚦)过(guò )程将(🖨)个人的(📣)情绪改变(⛸)为宇(yǔ )宙性艺(🦐)术(shù )性情绪才(✨)能直(🌁)(zhí )接进(jìn )入文学作品艾略(🔄)特的通常批(pī )评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政(🌛)治观(🌽)宗教观和文化(👂)主张是不(🕌)可违(🔶)背历(😬)史潮流(liú )的他一贯主张(zhāng )以宗教(🎱)为政治文化的中(😘)(zhōng )心(🏂)实(🌅)际教会(🦂)来(lái )管理呀(🦅)国家(🎁)空气(🧣)传(chuán )播(bō(🕖) )文化(huà )最终(👗)(zhōng )达到拯救(🕳)西(xī )方的在现代文明艾略特世界(🆒)观(🕊)的(de )偏颇倒致了他(🖤)(tā )诗歌内容的谬误传(chuán )统与(🗯)个(🧑)(gè )人才能是像现代英(yīng )美(🐕)诗歌的(de )里(🕶)(lǐ )程碑是象征主义文(wén )学中最有代表性的(de )作品(pǐn )是(🦆)艾略特(tè(🎶) )的名动天(tiān )下(xià )作(zuò )和(hé )影响最深远的(de )作品第一章玄学派诗人将西方社(🚵)会描画为万物萧瑟生(📳)机幽(🌖)冥(míng )的荒(🧖)原起首几句(🏐)便透露出出诗人深深的(🛁)痛苦和无尽的(🕷)的失(🌍)望(🐝)和悲哀春天此刻该(🔴)大地(🚠)回暖(nuǎ(🧔)n )生(shēng )机(jī(🈶) )盎然而在诗人的(de )笔(🔄)下古代和现代文明的(🥪)象征伦敦更(gèng )是一片枯(🥏)萎的(⛪)荒原(yuán )在(zài )这没(📛)(méi )有气(qì )恼的栖息于之所人不生(shēng )不死虽生(💜)(shēng )犹死(sǐ )心中(zhōng )只有(yǒu )虚(🚌)幻和绝(🚢)望(🏌)眼前的(de )世界(🙋)(jiè )只(zhī )肆意横行着海(👵)一样的情欲在这难以(yǐ )形容的现实(🗝)中(📺)充斥着市侩卑下的人欲(yù )死亡后的阴云浓的化不开地罩在(🌂)了西(❎)方(🍬)(fāng )世(shì )界的上空人(🚬)们在浑浑噩噩(🍠)空间中(zhōng )走到(📀)死亡诗人把再(😭)现实社会(huì(🖇) )诗说地狱现代人视(🧀)为还没有(🎃)灵魂的幽(yō(😸)u )灵第二章批(🍃)评(😍)的功能用维吉尔(😖)的荒原(💀)奥维德(🖐)的死者的葬仪(🧡)和(🚳)莎(shā )士比亚的对弈这些(xiē )个作(🏞)(zuò )品中直接描写(xiě )的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实(🌪)低层(🦎)社会卑劣无(wú )耻(🍒)的肉体交易叠映线条清晰外在(🔛)表现精(🌮)神枯萎凋(🧡)谢(👝)道德甘愿堕落的像(🏥)现代生活物别出伊尼特中翡绿眉(méi )拉(lā )被国王铁卢欧斯(🌼)轮奸击杀后(🛐)变(biàn )为莺夜典故(⛽)的(de )语句自(zì )然使力(lì )地怎(zěn )样表达了(le )诗歌深沉的主题(tí )对弈即争斗征着现(🔷)代人的(de )勾心斗角用古(gǔ )代的暴行(🐉)和(🔬)古(🔓)代和现代的罪恶相比较(💦)(jiào )比较(👪)艾略(🎽)特认为(🍢)现代(dà(🤶)i )人反复重(🔫)复着(🥓)古代的人罪恶世界贪恋兽欲(🚀)人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在(🏵)老(lǎo )鼠狗窝里在那里(🧒)死人连自(🌫)己的骨头(💏)(tó(💻)u )都(dōu )丢得凶(🆖)光第三章(🎖)变形记态度伦敦这现代荒原(yuán )上俗(📏)不可耐(nài )肮脏罪(🥧)恶的(🔞)生活圣(🎗)(shèng )洁的教堂赞歌中世界(jiè )重复着铁卢的兽行(🌯)刺眼的月(🐶)光下母女登(😄)俩(liǎng )干着(zhe )卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为(wéi )金钱(🌅)而急驰(🥚)精神空(kōng )虚的青年(nián )男(nán )女在苟合(🕵)中被打发光(🆖)阴人们寻欢(😾)作乐后留下的(🗄)浊物漂浮在(🍍)昔日诗意盎然的泰晤(🤠)土(📳)河在(zài )诗人看样(🛢)子情欲之火毁灭了(le )人(💿)性也(🥝)瞬间毁(huǐ )灭(miè )了(le )大(dà )自然(rán )导致了这(zhè(🐓) )种化为灰烬和无踪联结在一起的现(🌆)实他向佛陀(⚾)强烈(♊)(liè )呼吁要(yào )让焚尽(jìn )物的火(❎)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(🛥)烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我(🎏)拯(🌁)拔出来主啊你拯拔(🤾)烧啊(ā(🏕) )第四章(🦈)安东尼与克里奥(🚂)(ào )佩(pèi )特拉通共(😮)只能10行行行都是含(🗨)义深刻的象征(⚽)有人说(shuō )它(📁)象征(❇)的(💡)内(💶)容抵(🎈)得过但(dàn )丁(dīng )的一部变形(🍅)记人在欲海中已经死去(🤨)已经死去后彻底忘掉生前的一切让(🐷)他静静的望着在死亡后的欲海(🍝)中学会反(💶)思艾略特笔(🥐)下的海应是情欲的象征它夺回(🌪)来人(🍶)的生命又(🚿)是炼狱(🎰)它让人(rén )认清自(zì )己生前(qián )的罪恶(è )事实上艾略特是(shì )要现代人去(😽)正(🖐)视自己的(🚉)罪恶浆洗(🦁)衣(yī )物自己的灵魂第(📔)五章(😉)火(huǒ )诫原先返回到(💤)欧洲是(🥂)一片干(gàn )旱的荒原这一(🔞)(yī )主题诗的起(🗯)首(🕑)用耶(🥕)(yē )稣被(📽)(bèi )钉入在十字架(jià )上来象征信仰理(🦀)想崇高的精神追求在(🤺)欧洲大(dà )地上消失了(👥)(le )诗(🌟)人认为从(💇)此欧洲(zhōu )便成(chéng )了一片可怖的(❕)荒原(yuán )人们(📍)渴求(qiú )着保住(🥔)小命(🚉)的水盼(🤒)着(📑)救世主的出(🐬)现热切盼望世界的复苏灵魂(🕺)的再造他(tā )用水里(lǐ )的(🕌)死亡的典故写了耶稣复(fù )活后的身影然而基(🤫)督(📫)不(bú )曾重临却听到(dào )了惊天(🔼)动(🙌)地的声巨响革命(🚊)的象征艾略(luè )特把(bǎ )社(shè )会主义革命纳(🌃)入人类的一(yī(🎼) )场灾难到最后诗人借雷霆的(de )话告诫人们要施舍可(🤔)(kě(🐌) )怜同(📃)情克制皈(🌲)依佛教宗(🆚)教那样大(dà )地才会复(🍛)苏(sū )人(🥉)们才分远离了不死不活的(😏)处境我得到紫钻(zuàn )的宁静(🤾)枯(kū )死的荒(🏥)原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹死(🤹)的(🦕)人(rén )们(men )复活一(yī 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)多(duō )且(🛁)想像之中联想(📌)和明显的暗示都内带很大(🚧)的随手性导致(🤭)诗歌(➰)(gē )涩(🍴)难(🦊)辨使一般读者望而止步(🐰)若无艾略(💼)特(tè )自己再加的50多条注解(🎶)许多地方都无法(fǎ )懂得充当(🌇)西方现(🚏)代主义的第一(🦉)个流派(🏹)后期象征(🥍)主(zhǔ )义对文学的发展是(shì )有(yǒu )独有贡献的它(👻)(tā(🚰) )在(zài )艺术上的(🤲)凭空(kōng )创造新开(🛣)拓所(suǒ )到得的成功(⛹)经验(yàn )丰(🏅)富了诗歌(🦄)的(🎠)(de )表现(🈳)手段增加了诗歌的艺(🥟)术(shù )感(🚕)染力会影响(🎟)了现代(👷)主义的单独的(🎾)流派象征主义作家下(xià )大力表现内心世界也对文学(🚌)领(🦓)域(🍫)的(🔏)拓(tuò )展可是象征主义(🏖)(yì )在艺术上过分追求(🥃)表现形式而(ér )造成的神秘莫测晦涩(🎈)与内(nèi )容上表现出去的(🗨)悲(🎭)观主义宗(🌳)教神秘主义(yì )和反动倒退(tuì )的社会主张(🐴)则是应(🌔)绝对(duì )否定(😘)的